父なる神の愛の謎

この「神の神秘」、つまり父の意志によって確立されたこの計画、キリストが私たちに明らかにされた計画とは正確には何ですか。 聖パウロはエペソ人への手紙の中で、彼の愛の壮大な計画を説明することにより、父に荘厳な敬意を払うことを望んでいます。この計画は、現在行われていますが、過去には遠い起源があります。«私たちの主イエスの神と父に祝福されますキリスト。 彼は天国で私たちを祝福し、キリストの名のもとにあらゆる霊的な祝福で満たしました。 彼の中で彼は、私たちが彼の目に聖人であり、真っ白であるために、世界の創設前に私たちを選びました。 彼の意志の承認によると、彼はイエス・キリストの功績のために養子縁組の子供になることを愛して私たちを運命づけていました。 恵みの栄光を祝うために、その血は私たちに罪の贖いと赦しをもたらした愛する息子に私たちに与えました。 彼は私たちに彼の恵みを惜しみなく与え、知恵と慎重さに富み、彼の意志の神秘、私たちにキリストの時代の整然とした充実度の中ですべてのもの、天にあるもの、そして天にあるものをまとめるために考案した計画を知らせました地球にいる人»。

聖パウロは感謝の気持ちで、救いの業のXNUMXつの重要な側面を強調します。すべては父から生まれ、すべてはキリストに集中しています。 父は起源にあり、キリストは中心にいます。 しかし、中心にいるという事実のために、キリストがすべてを自分の中で再会する運命にあるならば、これは贖いの計画全体が父方の心から出てきたために起こり、この父方の心にはすべての説明があります。

世界の全体の運命は父のこ​​の基本的な意志によって命じられました：彼はイエス・キリストの子供として私たちを連れて行きたかったです。 永遠に彼の愛は、聖パウロがそのような示唆に富む名前で呼んでいる息子、すなわち「愛されている彼」、またはギリシャ語の動詞のニュアンスをより正確に表現する息子に向けられました。完全に愛されてきました»。 この愛の強さをよりよく理解するには、永遠の父は父としてのみ存在し、彼の人全体が父であることを覚えている必要があります。 人間の父親は、父親になる前の人間でした。 彼の著作は、人間としての質と彼の個性を豊かにするために追加されます。 したがって、父方の心を持つ前に人間の心があり、父親になることを学び、心の気質を身につけるのは成熟した年齢です。 一方、神の三位一体において、父は初めから父であり、彼が父であるために彼自身を息子の人と区別します。 したがって、彼は完全に父親であり、父性の無限の充実感です。 彼には父方の人以外の個性はなく、彼の心は父方の心として存在したことはありません。 ですから、彼自身をもって、彼を愛するために御子に目を向けます。 父は息子に目を向けるだけではなく、息子への贈り物と彼との結合です。 そして、この愛、私たちがそれを覚えましょう。そして息子の相互愛と永遠に融合することで、聖霊の人を構成する、非常に強く、並外れた、贈り物において絶対的なものです。 今、父が男性への彼の愛を紹介、挿入したかったのは、まさに息子への彼の愛です。 彼の最初の考えは、彼の唯一の息子であるみことばに関して彼が持っていた父性を私たちに拡張することでした。 つまり、彼は息子の生涯に生き、彼を身に着け、彼に変身したい、私たちも彼の子供になることを望んでいました。

みことばの前でのみ父であった彼はまた、本質的に私たちに対する父親になりたいと望んでいたので、私たちへの彼の愛は、彼が息子に捧げた永遠の愛と一つになるでしょう。 それで、その愛のすべての強さとエネルギーが男性に注がれ、私たちは彼の父方の心の勢いの熱意に囲まれました。 私たちは瞬時に、関心と寛大さに溢れ、力強さと優しさに溢れる、無限の豊かな愛の対象となりました。 父と息子との間に父親がキリストに結ばれた人類のイメージを生み出した瞬間から、父親は父方の心で永遠に私たちに自分を縛り付け、もはや私たちから息子から彼の視線を奪うことはできません。 彼は私たちを彼の思想と心にもっと深く浸透させることも、彼の最愛の息子を通してだけ私たちを見るよりも彼の目に大きな価値を与えることもできなかったでしょう。

初期のクリスチャンは、父として神に立ち帰ることができることは大きな特権であると理解していました。 彼らの叫びに伴う熱意は素晴らしかった：「アバ、父よ！ »。 しかし、どうすれば以前のような別の熱意、つまり神の熱意を呼び起こすことができないのでしょうか。 人間の言葉で、そして三位一体の生活の豊かさに加えられた最初の泣き声を、地上への神の喜びのあふれとともに、父の泣き声で表す地上のイメージで敢えて表現することはほとんどありません：«私の子供たち！ 息子の子供たち！ »。 実際、父は最初に喜び、彼が刺激したかった新しい父系で喜びました。 そして、最初のクリスチャンの喜びは、彼の天の喜びの反響にすぎませんでした。それは、活気があっても、私たちの父であるという父の根本的な意図に対する非常に微弱な反応にすぎませんでした。

キリストの男性を企てたそのまったく新しい父方の視線に直面して、まるで父の愛が男性一般に向けられているかのように、人類は不明瞭な全体を形成しませんでした。 間違いなく、その視線は世界のすべての歴史と救いのすべての働きを取り入れましたが、それはまた、特にすべての人に止まりました。 聖パウロは、その原初の視線において、父は「私たちを選んだ」と語っています。 彼の愛は私たち一人一人を個人的に目指しました。 彼は特定の方法で、一人一人を息子にするために、それぞれの人に寄りかかった。 この選択は、ここで父が他の人を除外するためにいくつかを取ったことを示していませんが、この選択はすべての男性に関係していたためです。 。 その瞬間から、彼の父方の心は彼が作り出したかったさまざまな個性に適応した懸念に満ちた嗜好で一人一人に与えました。 それぞれが彼に選ばれたのは、まるで彼がたった一人であるかのようであり、まるで彼が多くの仲間に囲まれていないかのように、同じ愛情を持っていました。 そして、その選択は、計り知れない愛の深さから進んだ。

もちろん、この選択は完全に自由であり、彼の将来のメリットのためではなく、父の純粋な寛大さのために一人一人に対処されました。 父は誰にも何も借りていません。 彼はすべての作者であり、目の前にまだ存在しない人類を台頭させたのです。 セントポールは、父親が自分の自由意志に従って、彼自身の承認に従って彼の壮大な計画を策定したと主張します。 彼は自分だけでインスピレーションを得ており、彼の決定は彼だけにかかっていました。 したがって、さらに印象的なのは、私たちを子供にする決断であり、取り返しのつかない父方の愛をもって私たちに固く結び付けられています。 私たちが主権者の承認について話すとき、私たちは他の人たちが彼ら自身に害を及ぼすことなく支払う代償として、演劇に縮退し、空想にふけることができる自由を意味します。 絶対的な主権において、父は彼の力を冗談として使用しませんでした。 彼は自由意志で父方の心を託しました。 彼の承認により、彼は完全に慈悲深くなり、彼らに子供の立場を与えることで彼の生き物を喜ばせました。 彼が全能を自分の愛だけに置きたかったのと同じように。

「キリストの中で」私たちを選びたかったので、私たちを最大限に愛する理由を自分に与えたのは彼でした。 このように個々の人間を考慮して行われた選択は、それを作成した父親が、人間としての尊厳の事実についてすべての人間に認めるであろう価値のみを持ちます。 しかし、常にキリストを考慮する選択は、無限に高い価値を受け取ります。 父は一人息子であるキリストを選ぶようにそれぞれを選びます。 そして、私たちを見ると、彼は最初に私たちの中に彼の息子を見て、このように彼は私たちが存在するように呼ぶ前に最初から私たちを見ていました、そして彼は私たちを見続けるのをやめないだろうと考えるのは素晴らしいことです。 私たちは選ばれ、いつでも私たちを自発的にキリストと結びつける父方の視線によって選ばれ続けています。

これが、最初の決定的な選択が多くの利益につながる理由であり、セントポールの注ぎ込みは、これまで以上に豊かな表現で表現したいと思われます。 父は私たちに彼の恵みを惜しみなく与え、彼の富で私たちを満たしました。なぜなら、彼が今私たちに主張しているキリストはすべての自由を正当化したからです。 その一人の息子の子供になるためには、彼の神聖な人生の偉大さを分かち合うことが必要でした。 父が私たちを彼の御子で見て、私たちを彼の中で私たちに選びたかった瞬間から、彼がその御子に与えたすべてが私たちにも与えられました。 制限。 それゆえ、父は私たちに一目見ただけで、超人的な素晴らしさを私たちに与え、明るい運命を準備し、神の幸福と親密に関連付け、それ以来、私たちの魂とすべての喜びに恵みが生み出すであろうすべての不思議を確立したかったのです。不滅の生命の栄光が私たちをもたらすであろうこと。 彼が私たちを着たいと思っていたこのまばゆい富の中で、私たちは最初に彼の目に現れました：父親としての彼の富の反映とコミュニケーションであり、その一方で、それだけで、他のすべての利点を上回り、合計しました。「私たちの父」となった父を所有する富は、私たちが受け取って受け取ることができる最高の贈り物です。 彼の父方の心は私たちから奪われることは決してありません。それは私たちの最初で最高の所有物です。