セックスと食事に関する教皇、枢機卿の遺産と教会のマットレス
どういうわけか、今年のローマでの夏から秋への移行はひどく突然でした。 それは、30月XNUMX日日曜日の夜、まだ怠惰な犬の時代に寝て、翌朝誰かがスイッチを押して物事が進み始めた場合でした。
これは、現在いくつものストーリーラインが除外されているカトリックのシーンにも当てはまります。 以下は、XNUMX世紀の教会生活のさまざまな側面を捉えた、または明らかにするXNUMXつのうちの簡単なメモです。
セックスと食事に関する法王
昨日、ローマで教皇フランシスとの新しいインタビューの本が、カトリック教会の「新しい運動」のXNUMXつであるサンテジディオのコミュニティによって発表されました。特に、紛争解決、エキュメニズム、貧しい人々、移民、難民への宗教間の対話と奉仕。
イタリアのジャーナリストであり食品評論家であるCarloPetriniによって書かれたこの本は、「Terrafutura」または「Future Earth」というタイトルで、「IntegralEcologyに関する教皇フランシスとの対話」というサブタイトルが付いています。
間違いなく、より多くの波を引き起こすセックスに関する法王のコメントになるでしょう。
「愛をより美しくし、種の永続化を確実にするために、性的な喜びがあります」と教皇は言いました。 極端にとられたセックスの慎重な見方は「甚大な被害を引き起こし、それは今日でも強く感じられる場合もある」と彼は付け加えた。
フランシスは、彼が「意味をなさない」そして「キリスト教のメッセージの悪い解釈」に相当する「交渉された道徳」と呼んだものを非難しました。
「性的な喜びのように、食べることの喜びは神から来る」と彼は言った。
考えがまったく独創的でないことは問題ではありません-聖ヨハネパウロXNUMX世と教皇ベネディクトXVIは非常に似たようなことを言いました-しかしそれは同じ文の中でまだ「教皇」と「性別」なので、目を引きます。
しかし、食事を計画し、準備し、食べることは、妻と野球の試合に加えて、地球上で私の一番好きなものであるため、それは私の注意を引いた食物に関する教皇のコメントでした。
「今日、私たちはある種の食物の退化を目の当たりにしています…私は、多くの場合喜びなしで、量だけが詰め込まれて出てくる無数のコースを備えたランチとディナーを思い浮かべます。 そのようなやり方は、エゴと個性の表現です。なぜなら、中心にあるのは、食べ物が手段である他の人々との関係ではなく、それ自体が目的である食べ物だからです。 一方、他の人を中心に据える能力がある場合、食事は陽気さと友情を優先する最高の行為であり、それは良好な関係の誕生と維持のための条件を作り出し、これは伝達手段として機能します。 値。」
XNUMX年以上イタリアに住み、食事をしていると、フランシスはお金について正しいと私に教えてくれます…ここで私が作ったほとんどすべての友情は、共有の食事の文脈で生まれ、育ち、成熟しました。 とりわけ、これはおそらくカトリック文化と、デイビッド・トレーシー神父が「神聖な想像力」と呼んでいるものについて何かを語っています。具体的な物理的兆候は隠された恵みを示している可能性があります。
ただし、私の経験では、優先順位について明確である限り、美食の量と人間の質は必ずしも矛盾しないと付け加えます。
枢機卿の遺産
来週の月曜日は、世紀の最後の四半世紀に世界で最も重要なカトリックの前哨兵の25人、オーストリアのウィーンのクリストフ・シェーンボーン枢機卿の治世が始まってからXNUMX周年を迎えます。 ドミニカ人であるシェーンボーンは、最後のXNUMX人の教皇のそれぞれの緊密な同盟者であり顧問であり、世界の教会で最も影響力のある知的および牧歌的な基準点のXNUMXつでした。
シェーンボーンが前任者であるハンス・ヘルマン・グロエルという元ベネディクトの大修道院長を巻き込んだ激しい性的虐待スキャンダルのために危機に瀕したオーストリアの教会を乗っ取ってから25年になります。 シェーンボーンは長年にわたり、オーストリアの落ち着きと自信を取り戻すのに役立ってきただけでなく、オーストリアの全国放送ORFから熟練した「危機管理者」と呼ばれているだけでなく、ほぼすべてのドラマで重要な役割を果たしてきました。彼の時代の世界的なカトリック教徒。
特に教皇フランシスが昨年75月にXNUMX歳になったときに提出する予定だった辞任を受け入れることを急いでいる理由がないため、彼の遺産を要約し始めるのは時期尚早です。
しかし、その注目に値する遺産の非常に興味深い側面は、シェーンボーンの認識が何年にもわたって変化した方法です。 セントジョンポールIIとベネディクトXVIの時代には、彼は堅固な保守派と見なされていました（彼は、2005年にジョセフラッツィンガー枢機卿をベネディクトXVIに選出するために熱心にキャンペーンを行いました）。 フランシスの下では、彼は今では、離婚して再婚したためのコミュニオンやLGBTQコミュニティとの接触などの問題について教皇を支援するリベラルとして見られています。
この移行を読むXNUMXつの方法は、シェーンボルンが風と共に変化する日和見主義者であることだと思います。 しかし、もうXNUMXつは、彼が奉仕したい教皇に奉仕しようとする真のドミニカ人であり、従来のイデオロギーの極性を超えて考えるのに十分賢いということです。
おそらく世界または教会がこれまでに見た中で最も分極化した瞬間に、どちらかによって包含されることなく両方の極をどうにかしてどうにかして受け入れる方法の彼の例は紛れもなく魅力的です。
教会のマットレス
今日の世界で起こっていることすべてを考えると、カトリック教徒は「マットレスゲート」よりも議論すべきことを見つけるかもしれないと思うかもしれませんが、それにもかかわらず、イタリア南部の小さな町シロマリーナの信者は最近特別なことに専念しましたサンカタルドベスコボ教会をマットレス展示会に開放するという知恵についての議論にエネルギーを注ぐ。
教会の前の床にマットレスが横たわっていて、誰かがマイクに向かって話している様子を映したイベントの写真は、ソーシャルメディアの解説の波を生み出し、地元のマスコミで飽和報道されました。 ほとんどの人は、教会がマットレスの販売を主催していると思っているようでした。それは、イエスが神殿から占い師を投げ出すという福音の物語への終わりのない言及を引き起こしました。
状況を悪化させるのは、教会の内部で起こった出来事がさまざまな構造上の欠陥で非難されたということです。 イタリアがXNUMX月に公の儀式の再開を許可して以来、教区司祭は外でミサを祝うことを余儀なくされ、教区司祭が人々の安全を危険にさらしていると非難する人々を導きました。
実際、牧師は地元のメディアに、宣伝は行われていないと語った。 このイベントは、人々が睡眠の習慣やパターンに焦点を当てることによって一般的な病気を管理するのを助けることを目的としており、家具会社ではなく医師と薬剤師によって提示されました。 また、集会の規模が比較的小さいため、屋内で安全に開催できると彼は述べた。
マットレスをめぐる争い自体は重要ではありませんが、その反応は、21世紀の温室メディアの社会環境について何かを教えてくれます。そこでは、重要な事実がないことが可能性を表現する上での障害になることはありません。より強い意見、そしてそれらが明らかになるのを待つことは明らかに決して選択肢ではありません。
何かのために「マットレスに行きたい」場合、言い換えれば、San Cataldo il Vescovoで起こったことではなく、TwitterとYoutubeで次に起こったことのためにすべきかもしれません。