煉獄はカトリックの「発明」ですか？

Da パオロ・テシオーネ - Dicembre 10、2019

原理主義者らは、カトリック教会が金儲けのために煉獄の教義を「発明」したと言いたいかもしれないが、それがいつなのかについては明言するのが難しい。ほとんどの専門的な反カトリック教徒、つまり「ローマ主義」を攻撃して生計を立てている人々は、西暦 590 年から 604 年まで統治していた教皇グレゴリウス XNUMX 世を非難しているようです。

しかし、これでは、XNUMX世紀にミサの中で自分の魂を思い出すように息子に頼んだアウグスティヌスの母モニカの願いを説明することはできません。もし自分が地獄や栄光に満ちた天国にいる場合と同じように、自分の魂が祈りから恩恵を受けないと彼が考えているとしたら、これは意味がありません。

また、この教義をグレゴリウスの作とすることは、最初の XNUMX 世紀の迫害中にキリスト教徒が死者のための祈りを記録したカタコンベの落書きの説明にもなりません。実際、パウロとテクラの行為やパーペトゥアとフェリシティの殉教（どちらも XNUMX 世紀に書かれた）など、新約聖書以外の最も初期のキリスト教の著作のいくつかは、死者のために祈るキリスト教の習慣に言及しています。そのような祈りは、キリスト教徒が煉獄を信じている場合にのみ、たとえその名前を使わなかったとしても捧げられます。 (これらおよび他の初期キリスト教の情報源からの引用については、カトリックの回答集「煉獄の根」を参照してください。)

「経典の中の煉獄」
原理主義者の中には「煉獄という言葉は聖書のどこにも見当たらない」と主張する人もいる。これは真実ですが、煉獄の存在や煉獄への信仰が常に教会の教えの一部であったという事実を否定するものではありません。三位一体と受肉という言葉は聖書にもありませんが、聖書の中でそれらの教義は明確に教えられています。同様に、聖書は、たとえその言葉が使われていなかったとしても、またペテロ第一 1章3節が煉獄以外の場所について言及していたとしても、煉獄が存在すると教えています。

キリストは「この世でも来るべき世でも赦されない」罪人に言及し(マタイ12:32)、人は死後に罪の結果から解放されることができると示唆しています。同様に、パウロは、私たちが裁かれるとき、すべての人の働きが試されるだろうと語ります。そして、義人の仕事が試験に落ちたらどうなるでしょうか？「たとえ自分自身が救われるとしても、彼は損失を被るでしょう。それは火を通してのみです。」（1コリント3:15）。さて、この損失、この刑罰は、地獄への遠征を指すものではありません。地獄では誰も救われないからです。そして天国には苦しみ（「火」）がないので、天国を理解することはできません。カトリックの煉獄の教義だけでこの箇所を説明できます。

そしてもちろん、聖書は死者のための祈りを支持しています。なぜなら、もし彼が死者たちがよみがえることを期待していなかったとしたら、死の際に彼らのために祈ることは無駄で愚かなことだからである。しかし、もし彼が、敬虔のうちに眠りについた人々が待っている素晴らしい報いを考慮してそれをしたのであれば、それは神聖で敬虔な考えでした。そこでイエスは、死者たちがこの罪から救われるように、彼らのために贖いをされたのです」（Ⅱマカ2：12－43）。天国にいる人たちにとって祈りは不要であり、地獄にいる人たちを助けることは誰にもできません。この聖句は煉獄の存在を明確に示しているため、宗教改革当時、プロテスタントは教義の受け入れを避けるために聖書からマカベア書を切り取らなければなりませんでした。

死者のための祈りとその結果として生じる煉獄の教義は、キリストの時代より前から真の宗教の一部でした。それがマカベアの時代にユダヤ人によって実践されていたことを証明できるだけでなく、今日でも正統派ユダヤ人によってさえ保持されており、彼らは愛する人の死後XNUMXか月間、追悼のカディッシュとして知られる祈りを唱えます。愛する人を浄化することができます。煉獄の教義を追加したのはカトリック教会ではありません。むしろ、プロテスタント教会は、ユダヤ人とキリスト教徒の両方によって常に信じられてきた教義を拒否しました。

なぜ煉獄に行くのですか？
なぜ誰かが煉獄に行くのでしょうか？清められるためには、「汚れたものは何も[天]に入ることはできない」(黙示録21:27)からです。罪とその影響から完全に解放されていない人は、ある程度「汚れている」のです。悔い改めを通して、彼は天国にふさわしい者となるために必要な恵みを得たかもしれません。つまり、彼は赦され、彼の魂は霊的に生きています。しかし、これだけでは天国に入るのに十分ではありません。完全にきれいでなければなりません。

原理主義者たちは、ジミー・スワガートの雑誌「エバンジェリスト」の記事で次のように主張しています。それはまた、キリストが失われたものを完全に償還した、つまり買い戻したということも明らかにしています。煉獄（そして死者のための祈りの必要性）の支持者たちは、事実上、キリストの救いは不完全であったと主張している。。。。私たちのためにすべてはイエス・キリストによって行われており、人が加えたり行ったりすることは何もありません。」

キリストが十字架上で私たちの救いのすべてを成し遂げてくださったというのは全く正しいです。しかし、それではこの救いが私たちにどのように適用されるかという問題は解決されません。聖書は、とりわけ、クリスチャンが聖なる者とされる聖化の過程を通じて、それが時間をかけて私たちに適用されることを明らかにしています。聖化には苦しみが伴います (ローマ 5:3-5)。煉獄は、天国に入る前に私たちの一部が経験しなければならない聖化の最終段階です。煉獄は、キリストが十字架の死によって私たちのために成し遂げてくださった清い救いを私たちに適用する最終段階です。