サンピオダピエトレルチーナの煉獄

Da パオロ・テシオーネ - 8月15、2019

サンピオダピエトレルチーナの煉獄

二世界の司祭
多くの聖人は煉獄の魂に多大な献身を持っていました。ピエトレルチーナのピオ神父もこの献身で際立っていました。彼は常に彼らに多大な献身を持ってきました。
魂は常に彼の霊的生活の中で特権的な場所を持っていました。彼は毎日の祈りだけでなく、何よりもミサの聖なる犠牲の中でそれらを常に覚えていました。
ある日、彼に質問した兄弟たちと、これらの魂のために祈ることの重要性について話し合ったとき、父は次のように述べました。私のミサに出席し、私の祈りを求めるために」
この修道院でのXNUMX年間の生活の中で、世界中から何百万人もの巡礼者が訪れたと思うなら、ピオ神父の声明は私たちを驚かせます。
彼はその間ずっとサンジョヴァンニロトンドに留まり、その声明は煉獄の魂との彼の接触がいくつあったかを明確に示しています。彼らが世界中から来た人々をはるかに上回っていれば、明らかにそれらの魂は彼の心が慈善で燃えていることをよく知っていました。
彼は手紙の中で次のように書いています。主が私を許してくださるなら、彼女が無事に行くのを見るために、私は喜んで自分自身を引き受け、彼女のすべての苦しみを彼女に有利にもたらします。

苦しみへの愛
父が隣人に対して抱いていた大きな愛は、時々彼を肉体的に病気にしました。彼は兄弟たちの救いと幸福を切望し、認めざるを得ないほどになりました。

20.1。1921日付の手紙の中で。 XNUMX年、彼の兄弟への愛と関心について、彼は次のように書いています。私はモーセと一緒に裁判官を神に言わなければなりません。「この人々を許すか、人生の本から私を消してください」。
彼が以前にこのように彼の心の状態を説明した同じ手紙の中で、彼の存在を圧倒する愛の緊張は次のように要約することができます。近所の人"。それから彼は、愛に食い尽くされた彼の最も内側を照らす崇高な表現で自分自身を称賛します。 "。それから彼は彼の状況を説明します：「私たちは死なない死のすべての瞬間に死ななければなりません：死ぬことによって生きるためにそして生きるために死ぬことによって生きるために」。この強烈で燃えるような愛は、この世の兄弟たちだけでなく、次の人生に移り住んだ人々、そしていつも同じ神の家族の一員にも当てはまりました。
私たちが今引用した表現に基づいて、「彼らは私のミサに出席するためにこの山に登り、煉獄で生きている人々よりも多くの魂を求めて私の祈りを求めます」と彼は生きるためにそして死んだ。
多くの場合、XNUMXつの世界の間にいるというこの贈り物は、彼と一緒に住んでいた人々、特に最近愛する人を失ったという悲しみに苦しんでいた人々にとっても大きな慰めでした。
ピオ神父と一緒に住んでいた兄弟たちは、異常な現象を頻繁に目撃しました。たとえば、ある晩、彼らは、それは第二次世界大戦の真っ只中にあり、夕食の後、そして修道院は現在閉鎖されていると言います。兄弟たちは入り口から声が聞こえ、はっきりと叫びました。
「長生きするピオ神父！」
当時の上司であったラファエレ・ダ・S・エリア・ア・ピアニシ神父は、ポーターのロッジを担当する兄弟、当時はフラ・ジェラルド・ダ・デリチェートに電話し、玄関のドアの周りで何が起こっているのかを理解するために降りるように彼に指示しました。それから、修道院に入ることができた人々に祈るために、遅い時間に与えられて去るために。フラジェラルドは従った。しかし、彼が入り口の廊下に着いたとき、彼はすべてが整然としていて、すべてが暗く、入り口のドアがしっかりと閉まっていて、XNUMX本の金属棒がまだ存在していてドアをふさいでいた。その後、彼は隣接する部屋の簡単な検査を行い、検査の結果を上司に報告しました。
声ははっきりと聞こえていて、上司は困惑していました。そのとき、ピオ神父を他の修道院に移すという話があり、サンジョヴァンニロトンドの住民はこの移籍を防ぐために警戒していました。
翌朝、彼は自信を持ってピオ神父に近づき、前の晩に何が起こったのかを彼に話し、彼もその言葉を聞いたことがあるかと尋ね、ほとんど誰もが聞いているかのように叫んだ。ピオ神父は、この世で最も一般的でありふれたものであるかのように、物事をあまり重要視せずに、上司を安心させ、「ビバピオ神父」と叫んだ声は死者だけのものであると説明しました。彼の祈りに感謝するために来た人々。
知人が亡くなったというニュースがあったとき、ピオ神父は常に参政権で聖ミサを祝いました。

ピオ神父の塊
父のミサに出席した人々は、彼が死者の「記念碑」のために予約した時間を常に覚えています。
「記念碑」という言葉は「覚えている」という意味で、まるで教会が司祭に、死者をミサの犠牲の中に存在させ続けるように、正確には教会の最も厳粛な儀式の中で、主の犠牲が救いは魂から新たになります。
ピオ神父は、彼の告白者でもあったアゴスティーノ神父によっても指摘されているように、この記憶に約XNUMX分停止しました。
誰が毎日ピオ神父を覚えていましたか？確かにミサが祝われた魂があります。実際、古代の慣習によれば、私たちが上で述べたように、信者は一般的にミサを彼ら自身の死者のために祝わせています。司祭は主に申請者の意図を示し、それから彼にとって大切な他の魂も示します。ピオ神父はこれを行い、他の魂についても主と話しました。

パージソールの苦しみ
聖痕の賜物のために、大きな祈りと絶え間ない苦しみの人であるピオ神父は、確かに煉獄の魂の苦しみの謎に深く浸透するという賜物を持っていました。彼はそれらの苦しみの激しさに気づいていました。
ある日、彼の仲間の一人、フォッジャの宗教的な州のオマキザルの非司祭、フラ・モデスティーノ・ダ・ピエトレルチーナが父に尋ねました：「父よ、煉獄の炎についてどう思いますか？」そして彼はこう答えます：「もし主が魂がその火からこの地球上で最も熱い火に移ることを許されたとしたら、それは沸騰したお湯から真水に移るようなものになるでしょう」。
煉獄はパドレピオがよく知っていたものであり、彼が苦しんでいる魂について話すとき、彼は伝聞や本でそれを読んだために話しませんでしたが、彼は彼の個人的な経験に言及しました。
この知識とともに、彼は痛みを正確に知ることもできました。
ある日、僧侶ではなかった兄弟のフラ・ジュゼッペ・ロンゴ・ダ・サン・ジョヴァンニ・ロトンドがピオ神父に行き、椅子に腰を下ろして歩けない病気の若い女性のために祈りを求めました。少女の家族はこの礼儀のために彼を主張していました。
フラ・ジュゼッペはいつものようにひざまずきましたが、痛みから叫びそうになったピオ神父の負傷した足にひざまずきました。それから、不便さを取り除いて、彼は愛情を込めて彼の兄弟に言いました、「そして、あなたが私に煉獄のXNUMX年を経験させたかのように！」
数日後、フラ・ジュゼッペは少女の家族を訪ね、ピオ神父から受けた任務を完了し、祈ることを彼女に安心させました。彼は知っていたので、女の子はピオ神父の足にひざまずいた同じ日に歩き始めました！

彼はかつて尋ねられました：「父よ、私が天国に直接行くことができるように、どうすればこの地上で煉獄に苦しむことができますか？」
父はこう答えました。「神の手からすべてを受け入れ、愛と感謝をもってすべてを神にささげます。この方法でのみ、私たちは死の床から楽園に行くことができます」

ピオ神父の苦しみ
別の時、彼はまた尋ねられました：「父よ、あなたも地獄の痛みに苦しんでいますか？」。そして彼は「もちろんです」と答えました。そして再び：「そしてまた煉獄の苦痛？」。彼は答えた、「私を信じてください。もちろん、煉獄の魂はもはや私に苦しんでいません。私は間違っていないと確信しています」。
ピオ神父がラミスの彼の告白者であるアゴスティーノダサンマルコ神父に宛てた手紙の中で、彼が「霊の高い夜に」没頭しているが、見つけることができない彼の神への愛に満ちている彼の魂について話すとき、何を書いているかを考えてみましょう。
「私がこの夜にいるとき、私が地獄にいるのか煉獄にいるのかをあなたに伝えることはできません。私の精神に少し光を感じる間隔は非常につかの間であり、それから私が自分の存在について自分自身に説明している間、私はこの暗い刑務所に落ちたとすぐに感じます、私は即座にそれらのすべての恩恵の記憶を失います主は私の魂でとても広かったです。

教授の証言
戦争中にサンジョヴァンニロトンドに追放された教授は、43年のある夜、古代の教会の聖歌隊に通っていたピオ神父と二人きりだったと語っています。それらは霊的な交わりとコミュニケーションの瞬間でした。
「父親は、最も甘く、謙虚で、最も浸透的な方法で教えました。彼の言葉で、私は最も説得力のある方法でイエスの霊を感じました。
私たちはそれらのすり切れた古い会衆席のXNUMXつに座りました。そこでは、長い廊下が反対側と角度をなし、それが聖歌隊につながりました。
その夜、彼はインテリアライフのXNUMXつの重要なポイントを扱いました。XNUMXつは私に関係し、もうXNUMXつは煉獄の魂に言及しました。
私は、瞑想的な推論を通して、彼が魂と死後の浄化の状態、そして神の善がそれぞれに割り当て、制裁によって引き起こされた犯罪を確立する罰の期間について明確な知識を持っていることを確認することができました、浄化の状態まで。合計、それらの魂を神の愛の火の輪に引き付け、無限の至福に引き込むために」。
教授は、最初の点、彼の心の状態、旅、キリスト教の完全性、そして人間の自由について話した後、次のように述べました。「ある日、私は彼に魂を勧めました。私が若い読書で好んだ作家。私は他に何も言わなかった。作家の名前は言わなかった。父は私が誰を指しているのかを完全に理解していました。彼の顔は、精神的な助けと祈りを欠いていないその魂に苦痛、哀れみ、痛みを感じたかのように赤くなった。それから彼は言った：「彼は生き物を愛しすぎた！」そして、言葉よりも見た目で、その魂が煉獄にどれだけ長く留まるかを彼に尋ねると、彼は答えました：「少なくともXNUMX年」。
ちなみに、1943年のその夜、ピオ神父は私にこう言いました。彼らが地上で彼らを覚えて彼らのために祈っている人々に感謝の気持ちを示しているので、彼らが私たちの精神的な利益のために何ができるかは信頼できません。
その後、数年後、父はこの点について、ジェノヴェッファについて、より完全な方法で彼の考えを私に表明しました（ジェノヴェッファ・ディ・トロイア、2 1.12.1887にルチェーラで生まれ、1にフォッジャで亡くなりました、彼女はフォッジャのフランシスコ会の信徒で、使徒職に苦しんでいた彼女は、幼い頃から、11.12.49年間、体を傷つけて病気で暮らしていました。ディ・ジェノヴェッファは、殴打の原因に向かって順調に進んでいます。）。ピオ神父は私に次のように語っています。煉獄での魂の祈りは、神の目にははるかに効果的です。なぜなら、彼らは苦しみ、彼らが熱望する神への愛、そして彼らが祈る隣人への愛の苦しみの状態にあるからです。
私が正確に覚えているもう一つのエピソードは、私に祈りの効果について瞑想させます。私は、魂の運命は、完全ではないにしても、人生の最後の瞬間の精神の性質、それらの極端な信仰の閃光に依存しているという意味で、父が自分自身を表現するのを何度も聞いたことがあると述べていますそして、彼らが霊的な死の重大な危険にさらされて魂を救うことができるという悔い改め。
ここで私はそれについて前向きな意味で、つまり救いの結果について話します。だから、ピオ神父は言った。これは彼が1950年のある午後に私に言った、私は年を特定することができない。
しかし、数年後、悪名高い無神論者の死を知って、少なくとも言葉で、私は彼女の魂をパドレピオの祈りに送りました。彼はこう答えました。 ..
私は父の言葉の意味を理解しました。魂が失われたという意味ではなく、すべての祈りが今や無駄になっているという意味でもありません。それどころか、彼の祈りがその魂を「死後」の浄化と救いの状態に戻すことができることを理解したかったので、私は言いました。あなたの祈りは、「魂が失われないように」神が要求する条件の順序に入ることができます。
これは、まったく同じ言葉を除いて、私が言ったことの要点でした。父は素晴らしい笑顔でたくさん顔を赤らめ、主題を変えました。」