フランシスコ会のタウ：その神学的説明

Da パオロ・テシオーネ - Ottobre 25、2019

タウ…
それはクリスチャン、つまり神の子、危険から逃れた子、救われた者を認識するしるしです。それは悪に対する強力な保護のしるしです(Ez.9,6)。
それは神が私に望んでおられるしるしであり、神の特権です(黙示録9,4; 黙示録7,1-4; 黙示録14,1)。

それは、主によって贖われた者のしるし、汚れのない者のしるし、主を信頼する者のしるし、自分を愛する子供たちであると認識し、神にとって自分が貴重であることを知っている者のしるしです（エゼ.9,6）。

ヘブライ語アルファベットの最後の文字です（詩篇119下）。
イエスの時代、十字架は悪事を行う者を非難するものであり、したがって恥とスキャンダルの象徴でした。当時の囚人は後ろ手にポールに縛り付けられていました。処刑場に到着すると、彼らは地面に垂直に刺された別の棒の上に吊り上げられました。キリストのTAU十字架はもはや恥と敗北の象徴ではなく、私が救われる犠牲の象徴となっています。

それはキリストを支えた十字架であるため、神の子の尊厳の象徴です。それは、イエスが御父の御心の前にあったように、私も試練に強く、御父に従う用意ができ、従順に従わなければならないことを思い出させてくれるしるしです。

通常はオリーブの木で作られていますが、なぜですか？木材は非常に貧弱で延性のある材料であるためです。神の子供たちは、質素に、精神的に貧しい中で生きるように召されています（マタイ5,3）。木材は延性のある材料であるため、簡単に加工できます。洗礼を受けたクリスチャンであっても、日常生活の中で神の言葉によって自分を形作って、神の福音のボランティアにならなければなりません。 TAUを身に着けることは、私を救いたいという神の意志にYESと答え、神の救いの提案を受け入れたことを意味します。

オリーブの木は平和の象徴であるため、それは平和の担い手であることを意味します（「主よ、私をあなたの平和の道具としてください」 – 聖フランシスコ）。聖フランシスコは TAU とともに祝福し、多くの恵みを得ました。私たちも祝福することができます（聖フランシスコの祝福またはNm.6,24-27を参照）。「祝福」とは、誰かに良いことを言う、良いことを願うことを意味します。

私たちの洗礼の瞬間に、彼らは私たちのためにゴッドマザーとゴッドファーザーを選びました。今日、私たちはTAUを受け取ることによって、信仰における成人クリスチャンとして自由な選択をします。

タウはヘブライ語アルファベットの最後の文字です。旧約聖書の時代から象徴的な価値を持って使用されてきました。それはすでにエゼキエル書で語られています。「主は言われた、『町の真ん中を通って、エルサレムの真ん中を通って、ため息と叫び声をあげる人々の額にタウの印を付けなさい...』」 9,4)。それは、イスラエルの貧しい人々の額に置かれ、彼らを絶滅から救うしるしです。

これと同じ意味と価値をもって、黙示録でも次のように語られています。「それから、私は別の天使が東から昇ってきて、生ける神の印章を持っているのを見た、そして彼は、こう命じられた四人の天使に大声で叫びました。「わたしたちの神の僕たちの額に印を付けるまでは、地も海も植物も傷つけてはならない」（黙示録7,2、3-XNUMX）。

したがって、タウは救いのしるしです。それはクリスチャン生活の新しさの外面的なしるしであり、洗礼の日に贈り物として私たちに与えられた聖霊の印章によってより内面的に特徴付けられます(エペソ1,13)。

タウはキリスト教徒によって非常に早くから採用されました。この標識はすでにローマのカタコンベで見つかっています。初期のキリスト教徒がタウを採用したのには 21,6 つの理由があります。それは、ヘブライ語のアルファベットの最後の文字として、終わりの日の預言であり、黙示録に登場するギリシャ文字のオメガと同じ機能を持っていました。。渇いている人たちには、命の水の泉から惜しみなく与えます...私はアルファでありオメガであり、最初であり最後であり、始まりであり終わりです。」（黙示録22,13、XNUMX; XNUMX、XNUMX））。

しかし何よりも、キリスト教徒がタウを採用したのは、その形状がキリストが世界の救いのために自らを犠牲にした十字架を思い出させたからです。

アッシジの聖フランシスコも、これらと同じ理由で、すべてを最後までキリストに結び付けました。タウの十字架との類似性により、彼はこのしるしを非常に大切にし、彼の人生において重要な位置を占めるほどでした。ジェスチャーでも同様に。彼の中で、古い預言のしるしは更新され、色が変えられ、救いの力を取り戻し、フランシスコ会の生活形態の重要な要素である貧困の至福を表現しています。

それは、聖十字架、キリストの謙虚さ、フランシスコの瞑想の絶え間ない対象、そして十字架を通してすべての人々にしるしと最も豊かな表現を与えたキリストの使命に対する情熱的な崇敬から生じた愛でした。彼の愛は素晴らしいです。さらに、聖人にとってタウは確かな救いと悪に対するキリストの勝利の具体的なしるしでした。フランシスコはこのしるしに大きな愛と信仰を持っていました。「聖フランシスコは、必要に迫られて、あるいは慈善の精神から、手紙を送るたびに、この印章を使って自分自身に署名しました」（FF 980）。「それをもって彼は行動を開始した」(FF 1347)。したがって、タウはフランシスコにとって最も大切なしるしであり、その印章であり、キリストの十字架によってのみすべての人の救いがあるという深い霊的確信を明らかにするしるしでした。

したがって、背後に堅固な聖書とキリスト教の伝統を持つタウは、フランシスコによってその精神的価値が受け入れられ、聖人は、肉体の聖痕を通して彼自身が終わりを迎えるまで、非常に強力かつ完全な方法でそれを所有しました。彼が頻繁に熟考し、描き、しかし何よりも愛した、生きているタウの日々を。