バット・ミツバの儀式と祝典
バット・ミツヴァとは文字通り「戒めの娘」を意味します。 コウモリという言葉はアラム語で「娘」を意味します。アラム語は、紀元前 500 年から紀元 400 年までユダヤ人と中東の多くの地域で一般に話されていた言語です。ミツバという言葉はヘブライ語で「戒め」を意味します。
「バット・ミツバ」という用語は XNUMX つのことを指します
少女は 12 歳になるとバット・ミツヴァとなり、ユダヤ教の伝統によって大人と同じ権利があると認められます。 彼は現在、自分の決定と行動に対して道徳的および倫理的に責任を負っていますが、成人する前は両親が彼の行動に対して道徳的および倫理的に責任を負っていました。
バット・ミツバは、少女がバット・ミツバになるために伴う宗教儀式のことも指します。 多くの場合、式典の後に祝賀パーティーが開かれ、そのパーティーはバット・ミツヴァとも呼ばれます。 たとえば、その機会を記念する式典やパーティーに言及して、「今週末サラのバットミツバに行くつもりです」と言うことができます。
この記事は、バット ミツヴァと呼ばれる宗教的な儀式と休日について説明しています。 儀式や祝宴の詳細は、たとえそれを記念する宗教的な儀式があるとしても、その家族がユダヤ教のどの運動に属しているかによって大きく異なります。
歴史
XNUMX 世紀後半から XNUMX 世紀初頭にかけて、多くのユダヤ人コミュニティでは、少女が特別な儀式でバット ミツヴァになったときをマークし始めました。 これは、女性が直接宗教行事に参加することを禁じていたユダヤ人の伝統からの脱却だった。
ユダヤ人コミュニティは、バル・ミツバの儀式をモデルとして使用し、女の子向けに同様の儀式を開発する実験を始めています。 1922年、ラビ・モルデカイ・カプランは、娘のジュディスのためにアメリカで最初のパトロン・ミツヴァの儀式を行い、彼女がバット・ミツヴァになったときに律法を読むことを許可されました。 この新たに得られた特権はバー・ミツバ式典の複雑さとは一致しませんでしたが、それでもこのイベントは、米国初の近代的なバット・ミツバと広く考えられているものをマークしました。 それは現代のバットミツバ儀式の発展と進化のきっかけとなりました。
非正統派コミュニティでの儀式
改革派や保守派のコミュニティなど、多くのリベラルなユダヤ人コミュニティでは、バット・ミツバの儀式は、少年のためのバー・ミツバの儀式とほぼ同じになっています。 これらのコミュニティでは通常、宗教的奉仕のために少女に多大な準備が必要です。 彼は多くの場合、ラビやカントールのもとで数か月間、場合によっては数年間勉強します。 奉仕においてそれが果たす正確な役割は、さまざまなユダヤ人の運動やシナゴーグによって異なりますが、通常は次の一部またはすべてが含まれます。
安息日の礼拝中、またはそれほど一般的ではありませんが、平日の教会の礼拝中に、特定の祈りまたは礼拝全体を主導します。
安息日の礼拝中、またはそれほど一般的ではありませんが、平日の礼拝中に律法の毎週の部分を読むこと。 多くの場合、少女は読書のために伝統的な歌を学び、それを使用します。
安息日の礼拝中、またはそれほど一般的ではありませんが、平日の礼拝中にハフタラの毎週の部分を読むこと。 多くの場合、少女は読書のために伝統的な歌を学び、それを使用します。
律法および/またはハフタラの読み方についての講演を行います。
式典までにツェダカ（慈善）プロジェクトを完了し、バット・ミツヴァが選んだ慈善活動への資金や寄付を集める。
バット・ミツヴァの家族は、アリーヤまたは複数のアリーヨットに仕えることでしばしば栄誉を受け、認められます。 また、多くのシナゴーグでは、トーラーを祖父母から両親、そしてバット・ミツヴァそのものに伝えることが慣例となっており、これはトーラーとユダヤ教の研究に従事する義務の放棄を象徴しています。
バット・ミツバの儀式はライフサイクルの節目となる出来事であり、長年にわたる研究の集大成であるが、実際にはこれで少女のユダヤ教教育が終了するわけではない。 それは単に、ユダヤ人の生涯における学習、研究、そしてユダヤ人コミュニティへの参加の始まりを示すものです。
正教会のコミュニティでの儀式
正式な宗教儀式への女性の関与は、ほとんどの正統派および超正統派のユダヤ人コミュニティでは依然として禁止されているため、バットミツバ儀式は一般に、よりリベラルな運動と同じ形式では存在しません。 しかし、少女がバット・ミツバになるのはやはり特別な出来事である。 ここ数十年で、公のバット・ミツバのお祝いが正統派ユダヤ人の間でより一般的になってきましたが、そのお祝いは上記のタイプのバット・ミツバの儀式とは異なります。
この行事を公に示す方法はコミュニティによって異なります。 一部のコミュニティでは、バット・ミツヴァが律法を朗読し、女性限定の特別な礼拝を主導する場合もあります。 一部の超正統派ハレディのコミュニティでは、女子生徒には女性専用の特別な食事が用意されており、その際にバット・ミツヴァがドゥヴァル・トーラー（バット・ミツヴァ週間のトーラー部分についての短い教え）を授ける。 現代正教のコミュニティの多くでは、安息日のバット・ミツヴァになった少女がトーラー・ディーヴァールを届けることもあります。 正教会のコミュニティにおけるバットミツバ儀式の統一的なパターンはまだありませんが、伝統は進化し続けています。
お祝いとパーティー
宗教的なバット・ミツヴァの儀式に続いて、お祝いや豪華なごちそうを催すという伝統が定着したのは最近のことです。 主要なライフサイクルイベントとして、現代のユダヤ人がこの機会を祝うことを楽しみ、他のライフサイクルイベントの一部である同じ種類のお祝い要素を組み込んでいることは理解できます。 しかし、結婚式がその後の披露宴よりも重要であるのと同じように、バット ミツヴァ パーティーは単にバット ミツヴァになることの宗教的意味を示すお祝いであることを覚えておくことが重要です。 パーティーはよりリベラルなユダヤ人の間では一般的ですが、正統派コミュニティの間では普及していません。
ギフト
贈り物は通常、バットミツバ（通常は式典、パーティー、または食事の後）で贈られます。 13 歳の女の子の誕生日には、どんな適切なギフトでも贈ることができます。 お金はバットミツバギフトとしても一般的に贈られます。 多くの家庭では、金銭的な贈り物の一部をバット・ミツヴァが選んだ慈善団体に寄付し、残りは子供の大学資金に加えたり、子供が参加する他のユダヤ人教育プログラムに寄付したりすることが慣例となっている。