教会はパンデミックの間に創造性のミニストリーを示しています
余談ですが一緒に：教会はパンデミックの間に創造性の大臣を示します

1888年に解体されたバチカンの近くのドアであるポルタアンジェリカは、ペストへの対応に関するガイドラインとともに、1684年にギロラモガスタルディ枢機卿のマニュアルに描かれています。 枢機卿のガイドラインは、1656年のペスト中の教皇アレクサンドルXNUMX世がローマのラザロを管理するように依頼したときの彼の経験に基づいていました。 （クレジット：CNS Photo /礼儀レアブックコレクション、Lillian Goldman Law Library、Yale Law School）
ROME-カトリック教会が公の崇拝の収集禁止を受け入れ、他の痛みを伴う制限を遵守したことCOVID-19は、信仰、奉仕、科学は互いに矛盾しないという長年の理解を反映しています。
教会はパンデミック中に何をすべきか、何をすべきでないかの何世紀にもわたる経験を持っています。感染。
検疫のための最も重要な一連の公衆衛生ガイドラインの1684つは、XNUMX年にGirolamo Gastaldi枢機卿によって発行されました。
カナダの歴史家であり、ローマの社会史を専門とする著者であるAnthony Majanlahti氏は、1.000ページ近くにおよぶフォリオが「ペストへの対応のメインマニュアル」になったと述べています。
「マニュアルのアドバイスは、今日のローマでは非常によく知られています。ドアを保護してください。 隔離してください。 あなたの人々を見守ってください。 さらに、居酒屋から教会まで、人気のある集まりの近くの場所は、「彼は19月XNUMX日のオンライン記事に書きました」「ローマの病気、信仰、そして癒しの歴史」
枢機卿の能力は、教皇アレクサンドル1656世がローマのラザロのネットワークを管理するように彼に依頼したXNUMX年のペスト中の彼の経験に基づいていました。

ペストの犠牲者のためにCとFのマークが付けられた大量の墓は、ペストへの対応に関するガイドラインが記載された1684年のジロラモガスタルディ枢機卿のマニュアルにあるローマの壁の外側にあるサンパオロ教会の地図に表示されています。 枢機卿のガイドラインは、教皇アレクサンドル1656世が彼をローマのラザロの管理を依頼したときのXNUMX年のペスト中の彼の経験に基づいていました。ローマでは、人々は隔離、隔離、および回復のために分離されました。 （クレジット：CNS Photo /礼儀レアブックコレクション、Lillian Goldman Law Library、Yale Law School）
厳格な強制封じ込めシステムは、教皇の健康のための教区によって承認されたプロトコルの鍵でした。教皇都市1630世はXNUMX年に、流行が発生したときに行動を起こすために設立しました。
教皇国家では規範の制定と執行はより簡単でしたが、教会と国家の権力はXNUMXつだったので、教会と公的機関の間の「相互協力の関係」は他の場所ではしばしば規範でしたが、 Marco Rapetti Arrigoni氏によると、部品は常に同期していないか、電圧がかかっていません。
しかし、ペストやパンデミックの最中に教会指導者が会った状況がどうであれ、多くの人は、自分や他の人を守ると信じられている慣習に従って慎重に創造性、勇気、注意をもって奉仕する方法を見つけました。伝染病から、彼はカトリックニュースサービスに語った。
公の崇拝と秘跡の管理に対する現在の制限が教会の歴史において多くの先例を持ち、宗教に対する陰謀攻撃と見なされるべきではないことを強調するために、Rapetti Arrigoniはbreviarium.euでイタリア語の一連の詳細な歴史的解説をオンラインで公開しました何世紀にもわたる病気の発生に対する教会の対応を記録する。

1656年のペストの流行時のローマのトラステヴェレ地区の地図は、ペストへの対応に関するガイドラインを含むジロラモガスタルディ枢機卿の1684年のマニュアルに記載されています。 左上はユダヤ人ゲットーです。 枢機卿のガイドラインは、教皇アレクサンドル1656世が彼をローマのラザロの管理を委託したときのXNUMX年のペスト中の彼の経験に基づいていました。 （クレジット：CNS Photo /礼儀レアブックコレクション、Lillian Goldman Law Library、Yale Law School）
彼はCNSに、教区司教たちが忠実な人々の集会と社会的距離、衛生、消毒と換気の増加を制限して病気の蔓延を止めるために効果的であると考えられた対策をいかに早く導入したかを話しました。
教会は秘跡を管理し、その忠実な人々のニーズを満たすための新しい方法を見つける必要があったと、彼はXNUMX月初旬の質問に対する電子メールの返答で述べた。
ミラノでは、1576-1577年のペストの最中に、サンカルロボロメオが交差点に奉納の柱と祭壇を建て、検疫された住民が柱の上で十字架を崇拝し、窓から聖体祭典に参加できるようにしました。
聖人は個人や家族に祈ることを奨励し、教会の鐘がXNUMX日中にXNUMX回、一般的な祈りの合図を送るようにしました。
彼は何人かの司祭を特定の地域に行くように割り当てました。 居住者が和解の秘跡の欲求を合図したとき、司祭は彼の携帯用革スツールを自白を聞くために刑務所の閉じたドアの外に置きました。
歴史を通じて、長いトングまたは平らなスプーン、および奉献されたワイン用のまたは瘻のようなストロー状の管を含む社会的距離を確保しながら、聖体を管理するためにさまざまなツールがしばらくの間使用されてきましたViaticum。 酢またはろうそくの炎を使用して、大臣の調理器具と指を消毒しました。
1630年のフィレンツェで、ラペッティアリゴーニは、コジモデ 'バルディ大司教は聖職者にワックスの服を着るように命じました。告白者と悔い改めの間の告白における羊皮紙のカーテン。
彼はまた、彼の祖先の1854人、イタリアのルッカの大司教ジュリオアリゴーニが、XNUMX年にコレラが襲われたときに過去に役立つことが判明した困難な規則を課し、病気を訪れ、施しを配布し、可能な限り精神的な快適さを提供したとも述べました。
コミュニティーが犯した最大の間違いは、症例が最初に発生したときの疾病の重症度の最小化または誤った計算であり、その後の無反応または当局からの不十分な対応でした。
1630年にペストに襲われたトスカーナ大公国のように、制限をあまりにも早く緩和することには大きなリスクもあったと彼は言った。
1631年の秋に最初の病気の兆候が見られてから1629年以上たったXNUMX年XNUMX月まで、「軽い」検疫の計画が実施されなかったと公務員は長い間主張してきました。
計画では、強力なフィレンツェ経済の崩壊を防ぐために、多くの人々、特にトレーダーやその他の専門家が検疫から免除され、ホステルや居酒屋を含む多くの商業施設がXNUMXか月後にビジネスを再開することが許可されました彼は言った。
「計画」はさらにXNUMX年の流行につながったとRapetti Arrigoniは言いました。
バークレーセンターフォー宗教、平和、世界の研究者であるキャサリンマーシャル氏は、今日でも、カトリック教会や他の宗教は、病気に冒された人々の世話をし、疫病を終わらせるのに重要な役割を果たしています。ジョージタウン大学総務および世界信仰の発展に関する対話の事務局長。
コミュニティから信頼されている宗教指導者たちは、重要な健康プロトコルの普及、誤った情報の修正、行動パターンであり、人々の行動に影響を与えていると、29月19日のウェビナーで、宗教の役割とCOVIDパンデミックについて語った。 XNUMX、宗教と持続可能な開発のための国際パートナーシップが後援。
「彼らの役割は、「科学に対する信仰」として、「世俗に対する信仰」として、誤って提示される可能性がある」と彼は言った。 しかし、宗教指導者は、政府や医療専門家とのパートナーシップを築き、救援と復興のための効果的かつ協調的な取り組みを構築するのに役立ちます。