XNUMXつの噴水のマドンナ：メアリーの香水の謎

トレフォンターネのイベントで数回目立つ外部要素があり、それは見物人だけでなく他の人々にも知覚されます。洞窟から周囲を膨張させて浸透させるのは香水です。 これは、メアリーが彼女の存在を残した印でもあるとすでに述べました。 古代の人々はこの表現でメアリーに挨拶しました：「アヴェ、キリストのプリズムの香水（または香り）！」 ポールによると、クリスチャンがキリストの香水を広める人になった場合、彼女の神性に最も染み込んだ彼女は、彼を膝の上に抱き、自分と血を交換し、彼女を最も愛したそして福音を同化しました。

聖書は何度も「香水」について語っています。これは、多くの古代の宗教にとって、香水は超自然世界と地上の世界との接触の敏感な兆候の中にあったためです。 しかし、香水では人の存在そのものが明らかになります。 それはほとんど彼女自身、彼女の感情、彼女の憧れの現れです。 香水を通して、人は言葉やジェスチャーを必要とせずに、他の人と親密に入ることができます。 「それは、存在がその本質を吐き出して、自分自身の内なる生命の微妙なつぶやき、その愛と喜びの脈動をほとんど知覚させる静かな振動のようなものです。」

したがって、すべての生き物の中で最も美しく、最も愛らしく、最も神聖な生き物は、その頭のいい香りで自分自身を表現し、それを彼らの存在のしるしとして残し、子供たちの喜びと慰めのために私たちには普通のようです。 香水もコミュニケーションの手段です！ 祈り、またはむしろブルーノが洞窟に書いて付けた招待状は、幻影の後でさえ、これが罪の場所に戻っていたことに感動し、心からの心からだったことがわかりました。 かつて罪人であった人からの脅威や呪いはありませんが、不純な罪でその洞窟を冒涜するのではなく、啓示の聖母の足元の痛みを覆し、罪を告白して飲むための苦味と祈りだけですその慈悲の源へ：「メアリーはすべての罪人の甘い母である」。 そして彼はすぐに他の素晴らしい勧告を追加しました：「彼女の子供たちと教会を愛しなさい！ 彼女は、私たちを地獄で覆い、世界で解き放たれるマントです。

たくさん祈って、肉の悪徳を取り除いてください。 祈りなさい。」 ブルーノは聖母の言葉、教会への祈りと愛を響かせます。 実際、この出現はメアリーと教会を結合します。教会は、タイプ、イメージ、娘だけでなく、母親として宣言されます。 しかし、聖母はどのように現れましたか？ つまり、エーテルのようなものですか？ エヴァネッセント？ 彫像？ 決して〜ない。 そして、私たちに正確なアイデアを与えてくれたのは、まさに最年少のXNUMX歳のジャンフランコです。 ローマの勝利者に向けられた質問に対して：「少し言ってみて、あそこにあるそのような像は何でしたか？」彼は答えた：「いいえ、いいえ！ それはde cicciaでした！»。 この表現はそれをすべて言いました：それは本当に肉と血でした！ つまり、彼の体は生きています。 私達は聖母が教会と彼女の牧師に取って代わることは決してないことを既に知っています。 送信するだけです。

この点に関するブルーノの発言は興味深いものであり、司祭司祭によって与えられた定義は美しいものです。地球と天国をつなぐ鎖»。 多くの人が「自分でやろう」という信念を生きたいと思うとき、この事実とこれらの言葉を覚えておくとよいでしょう。

司祭は常に最初の不可欠な助けであり続けます。 残りは純粋な幻想です。 1947年23月、ブルーノはジャーナリストに疑いを打ち明けました。 その間、確かに彼は、聖母が礼拝堂を求めた他のマリアの御出現を知るようになったのである。そこにチャペルか教会か？»彼はレポーターに言います。 "待とう。 彼女はそれについて考えます。 彼は私に言った： "みんなに気をつけて！"»。 実際、ブルーノに警告するこのアドバイスは、今でも常にそれを実践します。 これは当然彼の証言に賛成です。 何年にもわたって、聖母はこのトピックについては1982年XNUMX月XNUMX日まで明らかに言及していなかったため、最初の出現からXNUMX年が経過しました。 実際、その日、亡霊の間、聖母はブルーノにこう言います：«ここでは、「聖母の啓示、教会の母」という完全に新しいタイトルのある家の聖域が欲しい。

そして彼は続けます：«私の家はすべての人に開かれるので、誰もが救いの家に入り、回心することができます。 ここでのどが渇いて、失われた人が祈りに来ます。 ここで彼らは愛、理解、慰めを見つけるでしょう：人生の真の意味»。 聖母は聖母の明白な意志により、神の母がブルーノに現れた場所にできるだけ早く立ち上がる必要があります。 実際、彼は続けます：「ここで、私が何度か現れた洞窟のこの場所では、まるでそれが地上で煉獄であったかのように、それは贖罪の聖域になります。」 苦しみと困難の避けられない瞬間のために、彼女は母親の援助を約束します：«私はあなたの助けに行きます。 私はいつもあなたと一緒です、あなたは一人になることは決してありません。 私は息子の自由の理想と三位一体の愛の中であなたを導きます»。

私たちは長く恐ろしい戦争から抜け出しましたが、彼女がこれが私たちが平和の時代に入ったことを意味していないことを知っていました。 平和と他のすべての平和は絶えず脅かされ、今日の歴史の続編を知っているので、戦争はあちこちで勃発し続けると言えます。 武器を備えたものもあれば、騒音を出さないものもありますが、迫害や大量虐殺と同じ効果があります。 平和の女王はその後、招待と祈りとなる具体的な呼びかけを行います。「聖域には重要な名前のドアがあります：「平和の扉」。 誰もがこれに参加する必要があり、彼らは平和と団結の挨拶で互いに挨拶します：「神は私たちを祝福し、聖母は私たちを保護します」»。 まず、群集の巡礼が衰えないように、トレフォンターネでの出現は1947年に終わらないことに注意してください。

しかし、聖母の要求についてコメントする前に、神の母が遠く1531年にメキシコのグアダルーペで行ったのと同じ要求を完全に報告したいと思います。インディアンに現れて、彼女は自分自身を宣言します。 »。 彼の要求はXNUMXつの噴水で行われたものと非常に似ています。「私はこの場所に私の小さな聖なる家が建てられることを切望します。神殿を建てて神を示し、それを顕現させ、私の愛を通して人々にそれを与えたいと思います。 、私の思いやり、私の助け、私の保護。なぜなら、私は本当にあなたの慈悲深い母親だからです。彼らのすべての信頼。 ここで私はあなたの涙とあなたの不満を聞きます。 私は心に留めて、あなたの多くの痛み、あなたの悲惨さ、あなたの痛みをすべて直して、それらを治療します。 そして、私の慈悲深い愛の望みを実現するために、メキシコシティの司教の宮殿に行き、私があなたを送っていることを彼に伝え、私が望んでいることを彼に明かすことができます...»。

グアダルーペの聖母の出現へのこの言及は、トレフォンターネのそれがドレスの色についての言及も持っていることから、マドンナが彼女の故郷を望んでいる理由を理解するのに役立ちます。 実際、彼女は愛と恵みをあふれさせますが、それと引き換えに、小さなものでも、子供たちに「住む」場所、彼らを待ってすべてを歓迎する場所を求め、少なくとも少しは彼女と一緒に過ごせるようにします。 アッレトレフォンターネは、グアダルーペで「小さな家」を求めていたように、「家の聖域」という言葉で自分自身を表現しています。 ルルドでは、ベルナデットがアクレの欲望を教区司祭（彼は聖母と呼んだ）に報告したとき、彼の考えを「礼拝堂、小さく、気取らない...」と解釈しようとしました。 今、聖母は私たちの言葉、聖域を使用しています。 それで、実際私たちは特別な出来事から始まった彼女に捧げられた教会を呼びます。

しかし、「聖域」は、神聖さの感覚のために、単純な人々を混乱させたり脅したりする危険を冒す、大きくて荘厳な言葉です。 これが、聖母の前に他のより一般的で適切な用語、家がある理由です。 なぜなら彼の「聖域」は彼の「家」、つまり母親の家と見なされ、考慮されなければならないからです。 そして母親がそこにいるなら、それはまた息子の家であり、子供たちの家でもあります。 会議が行われる家。他の「家」や他の「出会い」を求めたために、少し一緒に過ごしたり、失われたり忘れられたりしたものを見つけたりするために。 はい、マリアの神社は、家族の家が所有する家庭的な親密さのすべての意味で「家」です。 多くの会議が開かれ、多くのページが巡礼の意味を理解して説明するために、特にマリアの神社に書かれました。 しかし、おそらく必要はなかったでしょう。 小さな魂である小さな魂は、巡礼に行くことは、彼女の家の中で神の母と彼らを見つけ、心を開くことを意味することを本能的に知っています。 彼らはそれらの場所で彼女が彼女の存在と彼女の愛情の甘さ、特に慈悲深い愛の強さをよりよく知覚させることを知っています。

そして、残りは多くの説明、仕様、または理論的な説明なしに起こります。 あなたが彼女と一緒にいるとき、あなたは息子、聖三位一体、そして他のすべての子供たち、教会全体を見つけるでしょう。 ただし、説明が必要な場合は、彼女自身が口述します。 神学者は心配する必要がなく、すべてを複雑にするリスクがあります。 彼女がグアダルーペでしたように、彼女は彼女の「家」の意味をシンプルで具体的な方法で明らかにしました。 しかし、XNUMXつの噴水で彼が言ったのは、次のとおりです。「教会の母なる啓示の聖母」という新しいタイトルのある家の聖域が欲しい。 Virgin of Revelationは新しいタイトルです。 避けられない誤解を避けるために説明する必要があるタイトル：メアリーは黙示録にあり、それは教会の発明ではありません。 そして黙示録には、人としても使命としても彼女のすべてがあります。 そして、黙示録という用語が聖書だけに限定されていないのであれば、これは明らかです。 確かにこれには彼女を指すすべてのものがありますが、多くの場合は生殖細胞のみです。 そして、彼女が母親である教会は、真実の精神に導かれて、それらの細菌を成長させ、発展させて、教義がそうであるように、それらが明確で安全な真理になるようにします。 そして、他の側面があります：彼女は「明らかに」します。 彼が私たちが知らないことや彼の息子によってまだ明らかにされていないことを私たちに教えているわけではありません。

彼の「啓示」は、記憶、呼びかけ、招待、勧誘、涙でさえなされた嘆願で構成されています。 この新しい称号は、すべてのキリスト教によって呼び出されているすでに多数の称号では十分ではないという印象を与えるかもしれません。 実際、彼女は他の肩書で金持ちになる必要はありません。 実際、神は彼女を栄光化し、彼女を称賛し、彼女に授けられた多面的な美しさと神聖さを彼女に知らせるのに十分です。 あなたの存在とあなたの仕事を構成するこれらの側面のいくつかを私たちに知らせても、それは私たちの利益のためだけです。 実際、母親が誰であるかを知るほど、神の私たちへの愛を理解できるようになります。 なぜなら、贖い主に続く私たちの天国の母は、受肉によって生じた贖いの神秘と同じように、神が私たちに授けることができる最高の贈り物だからです。

真の受肉には、本当の母親とその仕事に生きてきた母親が必要でした。 メアリーを見て、彼女を私たちに与えてくれた人のことを考えずにメアリーを見ることはできません。 メアリーへの真の献身ではなく、神の親密さをさらに深めることなく、彼女に立ち寄ることはありません。 彼女に立ち寄ることは私たちの人間的側面を非難するだけであり、したがって不十分です。 代わりに、メアリーは人間と神の愛情で愛され、崇拝されなければなりません。つまり、可能な限り、彼女の息子イエスが人間の神の愛で彼女を愛した彼女を知り、愛し、そして感謝した愛で。 バプテスマを受け、キリストの神秘的な体に属しているように、私たちは聖霊の徳と力によって、人間の限界を超える愛でそれを愛する能力と、したがってそれを愛する義務も持っています。

私たちの信仰そのものが、マリアを神の地平に置くのを助けなければなりません。 次に、黙示録の聖母のタイトルに、教会の母のタイトルを追加します。 それを与えるのは彼女ではありません。 教会は常に彼を認識しており、さらに教皇パウロXNUMX世は、第二バチカン公会議の終わりに、公会議の全体の前にそれを発表し、それゆえ世界中に反発しました。 聖母は彼女が大歓迎であることを示し、確認が必要な場合はそれを確認します。 そして、これも純粋に学術的なタイトルではありませんが、啓示の中にあります。 あの「女、君の息子よ！」 彼はイエス様に発音され、そのように彼女を奉献しました。 そして彼女は息子の神秘的な体の母であることを幸せで誇りに思っています。また、その母性は彼女に与えられなかったので、彼女には高い代価がかかりました。 ベツレヘムでの誕生とは異なり、それは痛みとともに生きた母性であり、ひどい苦しみのある誕生でした。 彼女を認識せず、母親として受け入れないことは、彼女の息子に対する侮辱であるだけでなく、彼女を非難し、拒絶することになります。 母親が拒絶され、子供たちに拒絶されるのは恐ろしいことです！