母親はXNUMX代の息子の自殺は「神に対して」であると言って司祭を訴えます
メゾン・ハリバーガーの葬儀での説教は典型的なもので始まった。司祭はXNUMX歳の少年の両親の苦しみを認め、彼らを啓発するために自分の言葉を使ってくださるよう神に祈った。
その後、ドン・ラクエスタ牧師のメッセージは急変しました。
ラクエスタ氏はミシガン州テンペランスにある教区で会葬者に「悪いものを良いもの、間違ったものを正しいものと呼ぶべきではないと思う」と語った。
「私たちはクリスチャンなので、私たちが知っていることは真実だと言わなければなりません。人の命を奪うことは、私たちを創造した神と私たちを愛するすべての人たちに反することです。」
ジェフリーとリンダ・ハリバーガーは衝撃を受けました。 彼らは息子がどのようにして友人や家族の近しい輪の外で亡くなったかについて明らかにしていないが、ラクエスタ氏は続けて「自殺」という言葉をXNUMX回も言い、人が自ら命を絶つことは神への侮辱であると示唆した。
8年2018月XNUMX日にラクエスタ氏が葬儀を主宰してからほぼXNUMX年後、リンダ・ハリバーガー氏は、説教がすでに荒廃していた家族に取り返しのつかないほどの損害を与えたとして、同氏、マウント・カーメル・カトリック教会の聖母、デトロイト大司教区に対して訴訟を起こした。
水曜日に提起された訴訟は、大司教区から法的領域へのより大きな責任を追及するハリバージャーの継続的な取り組みを強化するものである。
「私の意見では、彼は私たちの息子の葬儀を自分の予定に入れたのです。」
全米自殺予防行動同盟の宗教共同体対策委員会の共同リーダーであるメリンダ・ムーア氏は、宗教指導者は自殺を予防し、自殺が起こった場合に対応する上で重要なパートナーであると述べた。
同氏は、ラクエスタのような説教は、信仰共同体で自殺が依然として負っている汚名を反映しており、しばしば愛する人の責任感、恥辱感、苦悩を強化するものだと述べた。
ハリバーガーさんはミシガン州裁判所に起こした訴訟で次のように主張している。 ラクエスタは、彼女と夫が慰めを求めて長年住んでいた教区に頼った後、そのような悲痛な思いを引き起こしました。
訴状によると、ラクエスタ氏は葬儀を計画するために夫妻に会った際に同情を示さず、代わりにすぐに教会が利用できるかどうか相談したという。
ハリバーガー夫妻は、トレド大学の新入生で刑事司法を学んでいたメゾンの生涯を祝うために葬儀をしたいと司祭に伝えた。 夫妻はまた、葬儀を通じて他者への優しさに関する前向きなメッセージを広めることも望んでおり、訴訟によれば、ラクエスタ氏はその要求に同意したという。
数百人が礼拝に教会に集まった後、ラクエスタ氏は説教の中で、人々が神の憐れみを求めるとき、神はすべての罪を赦してくださるのと同じように、自殺も赦していただけると述べた。 同氏は、神は「その人が下した最悪かつ最後の選択」だけを考慮することなく、その人の人生全体を裁くことができると語った。
同大司教区が発行した説教のコピーによると、ラクエスタ氏は「キリストの十字架でのすべてを包み込む犠牲のおかげで、神はどんな罪でも憐れむことができる」と述べた。
「はい、神の憐れみのおかげで、神は自殺を許し、傷ついたものを癒すことができます。」
訴状によると、会葬者らはメゾンさんの死因を知り、明らかにショックを受けたという。
訴状によると、ジェフリー・ハリバーガーさんは説教壇に近づき、ラクエスタさんに自殺について話すのは「やめてください」とささやいたが、神父さんは方針を変えなかったという。 おそらく彼は、家族に選ばれた聖句を読ませたり、下院について最後の言葉を言わせたりすることなく、礼拝を終えたと思われる。
訴状によると、後に他の人々も、ラクエスタさんから愛する人たちについて同様に無神経な説教を聞いたとリンダ・ハリバーガーさんに語ったという。
訴状によると、家族はアレン・ヴィニュロン大司教とジェラルド・バタズビー司教と面会したが、解雇されたという。 バタズビー氏はリンダ・ハリバーガーさんに「忘れてください」と言ったという。
家族はラクエスタ氏の解任を要求したが、司祭は教区に留まって教区コミュニティに奉仕することを好むと教区民に語った。 教会のウェブサイトには今も掲載されています。
リンダ・ハリバーガー氏はポスト紙に対し、オンラインに投稿された説教はラクエスタ氏が実際に行った説教よりも思慮深いバージョンだと思うと語った。 大司教区はその申し立てについてコメントを控えた。
大司教区の広報担当ホリー・フルニエ氏は訴訟についてのコメントを控えたが、大司教区がXNUMX月にハリバーガー家を慰めるのではなく、傷つけたことを謝罪する声明を出したことを指摘した。
「私たちは、家族が愛する人がどのように亡くなったかではなく、どのように生きたかに基づいた説教を期待していたことを認めます」と声明で述べた。
「また、悲しむ人々に対する神の寄り添いにもっと重点が置かれるべきだったのに、自殺に関する教会の教えを共有するという父親の選択によって、家族がさらに傷ついたことも私たちは知っています。」
カトリック教会は長年、自殺は神から与えられた命を守る各人の責任に反すると主張してきた。
60年代の第二バチカン公会議まで、自殺者はキリスト教による埋葬を受けることを許されなかった。 1992年に教皇ヨハネ・パウロXNUMX世によって承認されたカトリック教会のカテキズムは、自殺は「正しい自己愛に大きく反する」と主張しているが、自ら命を絶つ人の多くが精神疾患を患っていることを認めている。
「深刻な精神的混乱、苦痛、または不快感、苦しみ、拷問に対する深刻な恐怖は、自殺者の責任を軽減する可能性がある」と教理問答には書かれている。
イースタンケンタッキー大学の心理学教授でもあるムーア氏は、多くの聖職者は自殺について適切な訓練を受けておらず、亡くなった人の家族や友人を助ける方法を知らないと述べた。
同氏は、宗教指導者は会葬者の声に耳を傾け、哀悼の意を表し、指針として聖書を参照し、亡くなった人がどのように亡くなったかだけでなく、どのように生きたかについて語るべきだと述べた。
「それが罪だ、悪魔の所業だなどと言うのは、これについて自分の考えを押し付け、これに関する教会の教えを真剣に検討しないことは、信仰指導者がすべきではないと私は思う」とムーアさんは語った。
ワシントンポスト