バチカン国務事務局はシビル・ユニオンに関する見解の背景を提供している
在メキシコ使徒公使によると、バチカン国務長官は教皇代表に対し、最近公開されたドキュメンタリーの中で教皇フランシスコが行ったシビルユニオンに関するコメントについて、いくつかの説明を司教たちと共有するよう求めた。
釈明文では、教皇のコメントは男性と女性の結合としての結婚の性質に関するカトリックの教義に関係するものではなく、民法の規定に関係していると説明している。
「脚本家エフゲニー・アフィネフスキーによるドキュメンタリー『フランシスコ』に含まれるいくつかの発言が、ここ数日でさまざまな反応や解釈を引き起こしている。 その後、教皇の言葉を十分に理解してもらいたいという願いのもと、いくつかの有益な洞察が提供される」と使徒公使フランコ・コッポロ大司教は30月XNUMX日にフェイスブックに投稿した。
同公使はCNAのスペイン語ジャーナリストパートナーであるACIプレンサに対し、自身の投稿の内容はバチカン国務事務局から使徒公使に提供され、司教たちと共有されたものだと語った。
この投稿は、2019年のインタビュー（最近のドキュメンタリーでその一部が未編集で放映された）の中で、教皇は2010つの異なるテーマについて、異なる時期にコメントしたと説明した。それは、子供たちが性的指向を理由に家族から排斥されるべきではないということと、シビル・ユニオンについてだった。アルゼンチン議会でXNUMX年の同性結婚法案が議論されている最中だったが、当時ブエノスアイレス大司教だった教皇フランシスコが反対した。
シビルユニオンに関する発言のきっかけとなったインタビューの質問は、「同性カップルの平等な結婚」に関するアルゼンチンのXNUMX年前の現地法に固有のものであり、この目的に対する当時のブエノスアイレス大司教の反対であった。 この点に関して、教皇フランシスコは、「同性愛者の結婚について語るのは違和感がある」と述べ、同じ文脈で、これらの人々が一定の法的補償を受ける権利についても言及したと付け加えた。シビルユニオン法 ; 彼らには法的に保障される権利があります。 私は彼を擁護した」とコッポロはフェイスブックに書いた。
「教皇は2014年のインタビューで、『結婚は男性と女性の間で行われるものだ。 世俗国家は、医療の保証など、人々の間の経済的側面を規制するという要請に動機づけられ、市民連合がさまざまな共存状況を規制することを正当化したいと考えている。 これらは異なる性質の共存協定であり、その異なる形式のリストを与えることはできません。 さまざまなケースを見て、その多様性を評価する必要がある」と投稿は付け加えた。
「したがって、教皇フランシスコが国家の特定の条項に言及したことは明らかであり、決して教会の教義に言及したものではなく、これは長年にわたり何度も再確認されたことである」と発表文にはある。
国務省の声明は、アルゼンチンの２人の司教、アルゼンチンのラプラタ名誉大司教で現大司教であるヘクター・アグエル大司教とビクトル・マヌエル・フェルナンデス大司教による最近の公式声明、および教皇の発言に関する追加の背景報告と一致している。
フェルナンデス氏は21月XNUMX日、フェイスブックに、教皇になる前、当時のベルゴリオ枢機卿は「『結婚』と呼ばなくても、実際には同性同士の非常に緊密な結合があり、それ自体は性行為を意味するものではないことを常に認識していた」と投稿した。 、しかし非常に強力で安定した同盟です。 「
「彼らはお互いのことをよく知っており、何年も同じ屋根の下で暮らしており、お互いを気遣い、お互いのために犠牲を払っています。 そして、極端な場合や病気の場合には、親戚ではなく、自分の意図を知り尽くしている人に相談することを好む場合があります。 そして同じ理由で、彼らはその人が自分のすべての資産などを相続することを好みます。 「
「これは法律によって検討することができ、結婚ではなく『市民結合』[unión Civil]または『市民共存法』[ley de convivencia Civil]と呼ばれます。」
「この問題に関して教皇が述べたことは、ブエノスアイレス大司教だった時でも主張していた内容だ」とフェルナンデス氏は付け加えた。
「彼にとって、『結婚』という表現は正確な意味を持ち、人生のコミュニケーションにオープンな男女間の安定した結合にのみ適用されます…その現実にのみ適用される『結婚』という言葉があります。 他の同様の組合には別の名前が必要です」と大司教は説明した。
先週、アグエル氏はACIプレンサに対し、2010年に「当時ブエノスアイレス大司教だったベルゴリオ枢機卿は、アルゼンチン司教会議の本会議で、考えられる代替案として、国家による同性愛者の市民連合の合法性を支持することを提案した」と語った。これまで「結婚の平等」と呼ばれてきたもの、そして現在もそう呼ばれているものへ。」
「当時、彼に対する議論は、それは単なる政治的または社会学的問題ではなく、道徳的判断が含まれるというものでした。 したがって、自然の秩序に反する民法の制裁を促進することはできない。 この教えは第二バチカン公会議の文書の中で繰り返し述べられているということも指摘されている。 アルゼンチン司教総会はその提案を拒否し、反対票を投じた」とアゲル氏は語った。
アメリカ・マガジンは24月XNUMX日、シビル・ユニオンに関する教皇の発言の明らかな背景を掲載した。
アラズラキ氏は、アルゼンチン大司教時代に法王が同性婚の提案に反対したことについての議論の中で、法王フランシスコに対し、法王就任後、よりリベラルな立場をとったのか、もしそうであれば、それは聖霊によるものなのかと尋ねた。
アラズラキさんはこう尋ねた。「あなたはアルゼンチンで同性カップルの平等な結婚を目指して闘いを繰り広げてきました。 そして彼らは、あなたがここに到着し、あなたを法王に選出し、アルゼンチンにいたときよりもはるかにリベラルに見えたと言いました。 あなたを以前から知っていた何人かの人々が行ったこの説明の中で、あなたは自分自身を認識しますか。また、あなたを後押ししてくれたのは聖霊の恵みでしょうか。 (笑)」
アメリカ・マガジンによると、教皇は次のように答えた。「聖霊の恵みは確かに存在する。 私は常にその教義を擁護してきました。 そして奇妙なことに、同性婚に関する法律では…。 同性婚について語るのは違和感がある。 しかし、私たちが持たなければならないのはシビル・ユニオン法（ley de convivencia Civil）であり、それによって彼らは法的に保護される権利を有するのです。」
アラズラキのインタビューが2019年に放送されたとき、最後の文は省略されました。
国務省の声明は、教皇がシビル・ユニオンに関する他の所見の直後に「私は自分を弁護した」と発言したことを確認しているようだが、この事実はこれまで明らかにされていなかった。