聖書によれば、聖週間は日々生きていました

聖なる月曜日：神殿のイエスと呪われたイチジクの木
翌朝、イエスは弟子たちと一緒にエルサレムに戻りました。 途中で彼は実を結ばなかったためにイチジクの木を呪った。 一部の学者は、このイチジクの木の呪いは、霊的に死んだイスラエルの宗教指導者に対する神の裁きを象徴していると信じています。

他の人々は、すべての信者に類推が到達したと信じており、真の信仰は単なる外向きの宗教以上のものであると説明しています。 真の生きた信仰は、人の人生において霊的な実を結ぶ必要があります。 イエスが神殿に現れたとき、彼は腐敗した両替商でいっぱいの法廷を発見しました。 彼は彼らの食卓をひっくり返し、神殿を片付け、「聖書は 『わたしの神殿は祈りの家になる』と宣言しているが、あなたはそれを泥棒の巣窟にした」（ルカ19:46）と言った。 月曜日の夜、イエスは再びベサニーにとどまりました。おそらく彼の友人であるメアリー、マルタ、ラザロの家でした。 聖なる月曜日の聖書の記述は、マタイ21：12-22、マルコ11：15-19、ルカ19：45-48、ヨハネ2：13-17にあります。

キリストの受難は聖書に従って生きました

聖なる火曜日：イエスはオリーブ山に行きます
火曜日の朝、イエスと弟子たちはエルサレムに戻りました。 神殿では、ユダヤ人の宗教指導者たちは、霊的権威としての地位を確立したことでイエスに激怒しました。 彼らは彼を逮捕する意図で待ち伏せを設定しました。 しかし、イエスは彼らの罠から逃れ、彼らに厳しい裁きを宣言しました。 …あなたは白塗りの墓のようです。外側は美しいですが、中には死者の骨とあらゆる種類の不純物が詰まっています。 外見は義人のように見えますが、内面は偽善と無法に満ちています…ヘビ！ 毒蛇の息子！ どうやって地獄の裁きから逃れるのですか？ 「（マタイ23：24-33）

その日遅く、イエスはエルサレムを去り、弟子たちと一緒に町を支配するオリーブ山に行きました。 そこでイエスは、エルサレムの破壊と世界の終わりについての幅広い啓示であるオリーブ山の談話を伝えました。 彼はいつものように、彼の再臨と最後の審判を含む終わりの時の出来事について象徴的な言葉を使って、たとえ話で話します。 聖書は、この日、ユダ・イスカリオテが古代イスラエルのラビの法廷であるサンヘドリンにイエスを裏切ることに同意したことを示しています（マタイ26：14-16）。 聖火曜日とオリヴェットの談話の聖書の記述はマタイ21:23にあります。 24:51、マルコ11:20; 13:37、ルカ20：1; 21:36とヨハネ12：20-38。

聖水曜日
聖書は聖水曜日に主がなされたことを述べていませんが、神学者たちは、エルサレムでXNUMX日間過ごした後、イエスと弟子たちは過越の祭りを見越してこの日をベタニアで休んだと信じています。

イースタートリデュウム：イエスの死と復活

聖木曜日：イースターと最後の晩餐
聖週間の木曜日に、イエスは過越の祭りに参加する準備をしている弟子たちの足を洗いました。 この謙遜な奉仕の行為をすることによって、イエスは例によって彼の追随者が互いにどのように愛すべきかを示しました。 今日、多くの教会は聖木曜日の礼拝の一環として洗足式の記念式典を行っています。 それから、イエスは弟子たちと一緒に、最後の晩餐としても知られる過越の祭りの饗宴を与えました。 神の国で成就するまでは食べない、と言っているからです」。 （ルカ22：15-16）

神の子羊として、イエスは過越の祭りの目的を果たし、体を壊し、血を犠牲として流し、罪と死から私たちを救いました。 この最後の晩餐の間に、イエスは主の晩餐、または聖体拝領を制定し、パンとワインを分かち合うことによって彼の犠牲を絶えず認めるように弟子たちに教えました。 「そして彼はパンを取り、感謝した後、それを壊して彼らに与えた、「これはあなたに与えられた私の体です。 私の記憶の中でこれをしてください。 「そして同様に、彼らが食べた後の杯は、「あなたのために注がれるこの杯は、私の血の新しい契約です」と言った。 （ルカ22：19-20）

食事の後、イエスと弟子たちはアッパールームを出てゲツセマネの園に行き、そこでイエスは父なる神に苦しみながら祈りました。 ルカの本は、「彼の汗は地面に落ちる大きな血の滴のようになった」と述べています（ルカ22:44）。 ゲッセマネの深夜、イエスはイスカリオテのユダにキスで裏切られ、サンヘドリンに逮捕されました。 彼は大祭司カイアファの家に連れて行かれ、そこで評議会全体が集まってイエスに対して主張をしました。早朝、イエスの裁判の初めに、ペテロはオンドリが歌う前にマスターを26回知ることを否定しました。 聖木曜日の聖書の記述は、マタイ17：75-14、マルコ12：72-22、ルカ7：62-13、ヨハネ1：38-XNUMXにあります。

聖金曜日：イエスの裁判、はりつけ、死と埋葬
聖書によれば、イエスを裏切った弟子であるユダ・イスカリオテは罪悪感に打ち勝ち、金曜日の早朝に首を吊った。 イエスは、虚偽の告発、非難、嘲笑、まつ毛、そして見捨てられたという恥に苦しみました。 数回の違法な裁判の後、彼は当時知られている死刑の最も苦痛で恥ずべき慣行のXNUMXつであるはりつけによって死刑を宣告されました。 キリストが連れ去られる前に、兵士たちは彼を「ユダヤ人の王」と嘲笑しながら、いばらの冠で彼を突き刺しました。 それからイエスは十字架につけられた十字架をカルバリーに運び、そこでローマの兵士が彼を木製の十字架に釘付けにしたとき、彼は再び嘲笑され、非難されました。

イエスは十字架から23つの最後の言葉を述べました。 彼の最初の言葉は、「父よ、彼らを許してください。彼らは彼らが何をしているのかわからないからです」でした。 （ルカ34:23 ESV）。 彼の最後の言葉は、「父よ、あなたの手に私は私の精神を託します！」でした。 （ルカ46:27 ESV）金曜日の夜、ニコデモとアリマタヤのヨセフは十字架からイエスの体を取り、それを墓に置きました。 聖金曜日の聖書の記述はマタイ1：62-15、マルコ1：47-22、ルカ63:23にあります。 56:18とヨハネ28:19; 37:XNUMX。

聖土曜日、神の沈黙

聖土曜日：墓の中のキリスト
イエスの遺体は彼の墓に横たわっていました。そこで彼は安息日、安息日の間ローマの兵士によって守られていました。 聖土曜日の終わりに、キリストの遺体は、ニコデモが購入したスパイスで埋葬のために儀式的に扱われました。「以前に夜にイエスに行ったニコデモも、没薬とアロエの混合物を運んで来ました。 それから彼らはイエスの体を取り、それを香辛料の入った亜麻布で結びました。ユダヤ人の埋葬の習慣もそうです。 （ジョン19：39-40、ESV）

ニコデモは、アリマタヤのヨセフのように、イエス・キリストを死に至らしめたユダヤ人の法廷であるサンヘドリンのメンバーでした。 しばらくの間、両方の男性は、ユダヤ人コミュニティでの彼らの卓越した地位のために、信仰の公の宣言をすることを恐れて、イエスの未知の追随者として生きていました。 同様に、彼らは両方ともキリストの死によって本当に影響を受けました。 彼らは、イエスが実際に待望のメシアであることを認めることによって、彼らの名声と彼らの命を危険にさらし、隠れることから勇敢に出てきました。 彼らは一緒にイエスの体の世話をし、埋葬の準備をしました。

彼の肉体が墓に横たわっている間、イエス・キリストは完全で染みのない犠牲を捧げることによって罪の罰を払いました。 彼は私たちの永遠の救いを確実にすることによって、精神的にも肉体的にも死を征服しました。傷や傷のない子羊の」。 （1ペテロ1：18-19）