ガーディアンエンジェルの役割に関する聖書の説明

聖書では、天使は最初の本から最後の本まで登場し、XNUMX以上の節で議論されています。

聖書では彼らが頻繁に言及されているため、法王グレゴリー大王は、「天使の存在は聖書のほとんどすべてのページで証明されている」と言ったときに誇張していませんでした。 天使は古い聖書の本ではめったに名前が付けられていませんが、最近の聖書の書物、預言者イザヤ、エゼキエル、ダニエル、ゼカリヤ、ヨブの書、トビアの書では徐々に目立つようになります。 「彼らは空の背景の役割を地上の舞台で前景で行動するために残します：彼らは世界の管理における最上位のしもべ、人々の神秘的なガイド、決定的な闘争における超自然的な力、善良で謙虚な男性の管理人です。 偉大な三人の天使は、彼らの名前と性質を知ることができるように説明されています。強力なミシェル、崇高なガブリエレ、慈悲深いラファエレです。」

天使についての啓示の漸進的な発展と充実には、おそらくさまざまな理由があります。 トーマスアクィナスの理論によれば、古代のユダヤ人は、彼らの力と輝かしい美しさを十分に理解していれば、確かに天使を神格化したでしょう。 しかしながら、当時、一神教は-すべての古代において独特だった-が、多神教の危険性を排除するのに十分なほどユダヤ人に根付いていなかった。 このため、完全な天使の啓示は、後になるまで起こりませんでした。

さらに、アッシリア人とバビロニア人のもとでの監禁中に、ユダヤ人はおそらくゾロアスターの信仰を知っていたでしょう。ゾロアスターでは、良性と悪霊の教義が高度に発達していました。 この教義はユダヤ人の天使のイメージを大きく刺激したようであり、神の啓示は自然の原因の影響下でも発展する可能性があることを考えると、聖書外の影響が神の啓示の前提となった可能性も高いです。天使に深い。 もちろん、聖書の天使の教義の起源をアッシリアのバビロニアの精神的信念で単純に考えるのは間違っています。

著書「The Angels」では、現代神学者のOtto Hophanが天使の知識を深めるのに大きく貢献しました。 「最高の神性と人間の中間にある良性と悪霊の存在に対する信念は、ほとんどすべての宗教と哲学に非常に広まっているため、共通の起源、つまりオリジナルの啓示がなければなりません。 異教では、天使への信念は神への信仰に変わりました。 しかし、それはまさに「天使への信念の誤った表現に大部分しかない多神教である」