あなたの人生で道徳的な選択をするための前進の道

Da パオロ・テシオーネ - アプリーレ22、2020

では、道徳的な選択とは何でしょうか？これは過度に哲学的な質問かもしれませんが、非常に現実的かつ実践的な意味を持つ重要な質問です。道徳的選択の基本的な性質を理解することで、私たちは人生において正しい選択をする可能性が高くなります。

教理問答は、人間の行為の道徳性には XNUMX つの基本的な源泉があると教えています。教会がここで何を教えているかを理解することが重要であるため、これら XNUMX つの情報源を注意深く調べていきます。

人間の行為の道徳性は次のとおりです。
– 選択したオブジェクト。
- 目的または意図。
――行動の状況。
目的、意図、状況は、人間の行為の道徳の「源」、つまり構成要素を構成します。 (#1750)
言語に迷わないでください。自分の行動とそれに伴う道徳をより明確に理解できるように、道徳的行為の各要素を分離します。これは、本書の後半で特定の道徳的問題を取り上げるときに特に役立ちます。

選択されたオブジェクト: 「選択されたオブジェクト」とは、実行することを選択した特定の「こと」を指します。私たちが選択するオブジェクトの中には、常に間違っているものもあります。私たちはこれらの行為を「本質的に悪」と呼びます。たとえば、殺人（罪のない命を意図的に奪うこと）は常に間違っています。他の例としては、冒涜や姦淫などが挙げられます。本質的に邪悪な対象を用いた行為には道徳的正当性はありません。

同様に、一部の行為は、その性質上常に道徳的に善であると考えられます。たとえば、慈悲や許しを目的とする行為は常に良いものとなります。

しかし、もちろん、人間の行為のすべてが道徳的な行為であるわけではありません。たとえば、（以下で説明するように）窓を割るつもりで隣の家の窓にボールを投げているような状況でない限り、ボールを投げることは道徳的に中立です。しかし、ボールを投げるという行為自体に良いも悪いもないので、意図や状況も考慮する必要があります。

したがって、考慮して行動するために最も重要なことは、一部の項目はそれ自体が本質的に悪であり、決して実行すべきではないということです。信仰、希望、慈善行為など、本質的に良いものもあります。そして、一部の行動、実際にはほとんどの行動は道徳的に中立です。

意図: 行動を動機付ける意図は、その行動の道徳的な善し悪しを決定する上で重要な役割を果たします。悪意があると、善行に見えることが悪行に変わってしまうことがあります。たとえば、誰かが子供の家にお金を寄付すると想像してください。これは善行のように見えるでしょう。しかし、もしその寄付が国民からの支持と賞賛を集めるためだけに政治家によって与えられたものであるならば、一見善行に見える行為は、道徳的な精査によって利己的で厄介で罪深い行為に変わってしまうだろう。

さらに、本質的に悪であるオブジェクトを、行為者の善意に基づいて善に変えることは決してできません。たとえば、直接嘘をつくということは、邪悪な対象を選ぶことになります。邪悪な対象を選択しても、良い結末は決して達成されません。したがって、たとえ一見善意で行われたとしても、嘘は依然として罪を犯します。「目的は手段を正当化しない。」

状況: 道徳的行為を取り巻く状況も重要です。状況はそれ自体で行為の善し悪しを決めることはできませんが、俳優の道徳的責任に影響を与える可能性があります。たとえば、誰かが嘘をついていたら、それは間違った行動です。しかし、極度に恐怖を感じ、命を守るために嘘をつく場合、理由もなく嘘をついた人に対して道徳的な責任を負わない可能性が高いでしょう。極度の恐怖や同様の状況では、嘘は良いものではなく、中立的ですらありません。状況によって行為の目的が変わることはありません。しかし、状況によっては行為の責任が影響を受ける可能性があります。

しかし、状況は単に責任を軽減するものではありません。それらは、行為の道徳的善良にも貢献する可能性があります。たとえば、真実を話すとします。ある人が極度の恐怖を感じているにもかかわらず、その恐怖にもかかわらず、依然として高潔で勇気ある方法で真実を語っているとします。困難な状況だからこそ、その真実の行為はより高潔なものとなる。

道徳の XNUMX つの源についてのこの簡単な考察が、道徳的意思決定をより深く理解するのに役立つことを願っています。まだ少しわかりにくいと思われる場合でも、心配しないでください。とりあえず、基本原則を理解してみましょう。