孔子の生涯と哲学

儒教として知られる哲学の創始者である孔子 (紀元前 551 ～ 479 年) は、実践的な道徳的価値観に生涯を費やした中国の賢人であり教師でした。 彼は生まれたとき孔秋と名付けられ、孔夫子、孔子、孔秋、または孔師としても知られていました。 孔子という名前は Kong Fuzi の音訳であり、XNUMX 世紀に中国を訪れて孔子のことを知ったイエズス会の学者によって初めて使用されました。

早わかり: 孔子
フルネーム：孔秋（出生時）。 Kong Fuzi、Kong Zi、K'ung Ch'iu、Master Kong とも呼ばれます。
有名な人物：哲学者、儒教の創始者
生まれ：紀元前551年、中国の曲撫市
死亡: 紀元前479年、中国曲撫市にて
両親：何シュリャン（父）。 燕一族の一員（母親）
配偶者：キグアン
子供：ボー・ユウ（コン・リーとも呼ばれる）
若いころ
孔子は紀元前 400 世紀に生きていましたが、彼の伝記は約 551 年後の漢の時代になって司馬遷の大史記や『史記』の記録に記録されました。 孔子は紀元前 70 年、戦国時代として知られる政治的混乱の時代の直前に、中国北東部の魯と呼ばれる小さな国のかつての貴族の家に生まれました。 『史記』のさまざまな翻訳によると、彼の父親は15歳近い高齢だったが、母親はまだXNUMX歳であり、おそらく婚外だった可能性が高い。

孔子は幼い頃に父親を亡くし、母親に貧しい家庭で育てられました。 孔子による教えと格言を集めた『論語』によると、孔子は貧しい生い立ちから必然的に単純な技術を身につけたが、元貴族の一員としての立場のおかげで学問的関心を追求する能力が得られたという。 孔子は19歳のときに祁関と結婚したが、すぐに別れてしまった。 記録は異なりますが、夫婦にはボー・ユー（別名コン・リー）という息子がXNUMX人だけいたことが知られています。

数年後
30 歳頃、孔子は出世を始め、行政上の役割を引き受け、その後は魯国とその豪族の政治的地位に就きました。 50歳になる頃には政治生活の腐敗と混乱に幻滅し、弟子を集めて教えながら中国中を12年間旅することになった。

孔子の生涯の終わりについてはほとんど知られていませんが、彼はこの数年間を自分の実践と教えを文書化するのに費やしたと考えられています。 彼の愛弟子と一人息子はこの時期に亡くなり、孔子の教えは政治状態を改善することはなかった。 戦国時代の到来を予見していたが、その混乱を防ぐことはできなかった。 孔子は紀元前 479 年に亡くなりましたが、彼の教訓と遺産は何世紀にもわたって受け継がれています。

孔子の教え
孔子の著作と教えに由来する儒教は、社会の調和を達成し維持することに重点を置いた伝統です。 この調和は、儀式や儀礼を遵守することによって達成され、継続的に促進されることができ、人間は基本的に善良で、改善可能であり、教えられるものであるという原則に基づいています。 儒教の機能は、すべての関係間の厳格な社会的階層の一般的な理解と実装に基づいています。 定められた社会的地位を遵守することで、調和のとれた環境が生まれ、紛争が防止されます。

儒教の目標は、仁として知られる完全な美徳または優しさの状態を達成することです。 仁を達成した人は誰でも完璧な紳士です。 これらの紳士たちは、言行を通じて儒教の価値観を模倣することで、社会階層の構造に戦略的に適合していました。 六術は、学問を超えた教訓を領主が教えるために実践した活動でした。

六道とは、儀式、音楽、弓術、戦車運び、書道、数学のことです。 これらの XNUMX つの芸術は最終的に中国教育の基礎を形成しましたが、中国や東南アジアの他の多くの教育と同様、儒教の価値観の影響を強く受けています。

これらの儒教の教義は、孔子自身の人生における葛藤から生まれました。 彼は混沌の危機に瀕した世界に生まれました。 実際、彼の死後すぐに、中国は戦国時代として知られる時代に入り、その間中国は200年近く分裂し混乱していました。 孔子はこの混乱が生じつつあるのを見て、調和を回復することで混乱を防ぐために彼の教えを利用しようとしました。

儒教は人間関係を管理する倫理であり、その中心的な目的は、他者との関係においてどのように行動すべきかを知ることです。 名誉ある人は関係的アイデンティティを獲得し、他の人間の存在を強く意識する関係的自己になります。 儒教は新しい概念ではなく、むしろ、ru jia、ru jiao、または ru xue としても知られる ru (「学者の教義」) から発展した合理的な世俗主義の一種でした。 孔子のバージョンは孔教（孔子崇拝）として知られていました。

初期の形式 (商王朝および周王朝初期 [紀元前 1600 ～ 770 年]) では、ru は儀式で演奏するダンサーや音楽家を指しました。 時間が経つにつれて、この用語には儀式を行う人々だけでなく、儀式そのものも含まれるようになりました。 最終的に、ruにはシャーマンや数学、歴史、占星術の教師が含まれていました。 孔子とその生徒たちは、古代文化や儀式、歴史、詩、音楽などのテキストを専門的に教える教師を意味すると再定義しました。 漢王朝にとって、ruは儒教の儀式、規則、儀式を研究し実践するための学校とその哲学教師を意味しました。

儒教には生徒と教師の XNUMX つのクラスが見られます (張斌林):

国家に仕えた知識人
六芸術の科目を教えた教師
孔子の古典を研究し広めた孔子の信奉者
失われた心を求めて
ルー・ジャオの教えは、「失われた心を探す」ことであり、それは個人の変容と人格向上の生涯にわたるプロセスでした。 実践者は礼（財産、儀礼、儀礼、礼儀に関する一連の規則）を遵守し、賢者の著作を研究し、学習を決してやめてはいけないという規則を常に守りました。

儒教哲学は、倫理的、政治的、宗教的、哲学的、教育的基盤を織り込んでいます。 それは人と人との関係を中心としており、儒教の世界の断片を通して表現されています。 上に天（Tian）、下に地（di）、そしてその間に人（ren）があります。

儒教の世界の XNUMX つの部分
儒家にとって、天は人間の道徳的美徳を確立し、人間の行動に強力な道徳的影響を及ぼします。 自然と同様、天は人間以外のすべての現象を表しますが、人間は天と地の調和を維持する積極的な役割を担っています。 天国に存在するものは、自然現象、社会情勢、古典的な古文書を研究する人間によって研究、観察、理解することができます。 あるいは自分の心と精神の内省を通して。

儒教の倫理的価値観は、以下を通じて個人の可能性を実現するための個人の尊厳の発達を暗示しています。

仁（人類）
イー（正しさ）
li (儀式と財産)
チェン（誠意）
xin（誠実さと個人の誠実さ）
zheng（社会的一貫性への忠誠）
xiao（家族と国家の基礎）
zhong yong (一般的に行われている「黄金の平均」)

儒教は宗教ですか？
現代の学者の間で議論されているテーマは、儒教が宗教としての資格があるかどうかです。 これは決して宗教ではなかったという人もいれば、常に知恵や調和の宗教、人生の人道的側面に焦点を当てた世俗的な宗教であったという人もいます。 人間は完璧を達成し、天の原則に従って生きることができますが、神の助けなしに倫理的および道徳的義務を果たすために最善を尽くさなければなりません。

儒教は先祖崇拝を暗示しており、人間はフン（天からの霊）とポー（地からの魂）のXNUMXつの部分から構成されていると考えています。 人が生まれると、二つの部分は結合し、その人が死ぬと分離して地球を去ります。 音楽を演奏したり（天からの魂を思い出すため）、ワインを注いで飲んだり（魂を地上から引き出すため）、かつて地上に住んでいた先祖に犠牲が捧げられます。

孔子の著作

この中国の銘板は、1967 年に新疆のトルファンで発見された、程玄の注釈付き論語の唐時代の写本の一部です。 孔子の論語は、古代中国の生徒にとって不可欠な教科書でした。 この原稿は、トルファンと中国の他の地域の教育制度の類似性を示しています。 ベットマン/ゲッティイメージズ
孔子は生涯に、五経四書に分類されるいくつかの著作を執筆または編集したとされています。 これらの著作は、歴史的記述から詩、自伝的感情から儀式や儀式に至るまで多岐にわたります。 紀元前 221 年の戦国時代の終わり以来、中国の民間思想と統治の根幹としての役割を果たしてきました。