神聖な耽溺と罪の赦しを得るための条件

Da パオロ・テシオーネ - 11月3、2019

聖なる耽溺は教会の聖なる宝物庫への私たちの参加です。この宝は、NSイエスキリストと聖徒の功績によって形成されました。この参加のために：1°私たちは神聖な正義で私たちが持っているペナルティ債務を満たします。 2°私たちは、煉獄の痛みを伴う魂に対して主に同じ満足を提供することができます。
教会は私たちに豊かさを提供してくれます。しかし、それらを購入するための条件は何ですか？

お楽しみを購入するには：

1.バプテスマを受けるために、破門するのではなく、それを許可し、恵まれた状態にある人の主題。

a）耽溺は教会の宝物の適用です。したがって、それらは教会のメンバーにのみ適用できます：メンバーとして、体の活力に参加するには、それと団結する必要があります。異教徒、ユダヤ人、カテキンはまだ教会のメンバーではありません。破門されたはもはやありません。したがって、それらの両方が耽溺から除外されます。彼らはまず、教会であるイエス・キリストの神秘的な体の健康な会員になる必要があります。

b）耽溺を認める者の小区分。実際、耽溺は管轄権の行為であり、赦免を輸入しています。したがって：
教皇によって与えられた耽溺は、世界中からの忠実な人々のためのものです。なぜなら、すべての忠実な人々は教皇の管轄権に服するからであり、代わりに司教によって与えられた耽溺は彼の司教たちのためである。ただし、耽溺は恵みの法則または贈り物であるため、譲歩に制限がない場合、司教によって付与された耽溺は、教区に来たすべての外国人が購入できます。また、しばらくの間教区の外にいる教区の人々によっても。一部のコミュニティに耽溺が認められた場合、そのコミュニティのメンバーのみがコミュニティから利益を得ることができます。

c）恵みの状態があること。少なくとも最後の敬虔な仕事をするとき、耽溺を取得する人は誰でも、良心に重大な罪悪感を抱かずに、恐らく罪への愛情から心を切り離されて自分自身を見つけることが必要です。なぜ？罪悪感が軽減される前に罰を軽減することはできないからです。確かに、主をなだめるという問いであるときに、定められたすべての業が神の恵みの内に行われているのは、とても良いことです。

特定の部分的な耽溺を認める際には、通常、「contrite heart」という言葉が挿入されます。これは、恵みであることが必要であることを意味します。そのような状態にいる人は誰でも不快な行動をとるべきではありません。同様に、「通常の教会の形態で」という言葉は、心の貢献者、つまり、すでに罰の許しを与えられた人々に耽溺が与えられることを意味します。

耽溺を生活に適用することはできません。しかし、神学者の間で注目すべき質問があります。恵みの状態は、死からの耽溺を取得するためにも必要ですか？これは疑わしいです。したがって、利益を上げることを確実にしたい人は誰でも、神の恵みに身を置くことができます。

2.次に、それらを購入するつもりです。それは一般的であるという意図で十分です。実際には、それを知り、それを受け取りたい人々に利益が与えられます。彼らが何であるかを正確に知らなくても、宗教活動においてそれに付随するすべての耽溺を獲得したいと願うすべての信者からの一般的な意図があります。
その意図は、それが事実上事実であるということで十分です。つまり、人生で一度は購入せず、後で撤回する意図はなかったということです。一方、解釈の意図は十分ではありません。これ以来、実際には発生しませんでした。アーティキュロ・モーティス、すなわち死の点での本心の耽溺は、死にかけている男性からも恩恵を受けています。

しかし、S。アルフォンソとS.レオナルドダポルトマウリツィオは、毎朝、または少なくとも時折、行われる作品と祈りに付随するすべての耽溺を取得する意向を強く勧めます。

それが本心の甘やかしの問題であるならば、心臓は静脈罪のためのすべての愛情から切り離されることも必要です：愛情が残っている限り、それは罪のために罰を回復することができません。しかし、心の罪に対するある種の愛情のためにそれ自体は獲得できない本心の耽溺が少なくとも部分的に獲得されることに注意すべきです。

3.第三に、所定の作業を実行する必要があります。時間の経過とともに、ある方法で、完全に、その特定の理由で。
a）規定時間内。至高の教皇の心の中で祈りを唱えて教会を訪れるのに役立つ時間は、前日の正午から翌日の深夜までの範囲です。一方、他の祈りや信心深い作品（カテキズム、信心深い読書、瞑想など）の場合、真夜中から真夜中まで時間がかかります。ただ、ゆったりとした休日なら、前日の最初の夕食（午後２時くらい）から翌日の夜まで、敬礼と祈りができます。ただし、教会の見学は前日の正午から開始できます。
告白と聖体拝領は通常予想されます。

b）規定された方法で。祈りがひざまずいて行われるなら、これは守られなければなりません。
行為は意識的に行われる必要があります。偶然ではなく、誤って、力でなど。

作品は個人的なものです。つまり、たとえ誰かがそれを支払うことを望んでいたとしても、それらは他の人が行うことはできません。個人的な作業でありながら、他の人が作業できることを除いて、たとえば、上司がサービス担当者に施しをさせたとします。

c）一体的に。そして、それは実質的に全体です。ロザリオの朗読でペイターまたはアベニューを省略した人は、まだ耽溺を取得します。 XNUMX人が処方されたときにペイターとアベニューを省略した人は、すでに比較的重要な部分を省略しているため、利益を得ることができません。
作品に断食が規定されている場合、（老人の場合のように）無知や権力からではありますが、それを省略した人は空腹感を得ることができません。次に、正当な切り替えが必要です。

d）耽溺の特定の理由のため。一般原則として、実際には、XNUMXつの通貨に対応するXNUMXつの負債を支払うことはできません。そして、つまり：XNUMXつの義務がある場合、XNUMXつの行為はあなたを満足させることができません。。ただし、秘跡の苦行は、秘跡に由来する義務を果たし、満たすことができます。同じ仕事で、さまざまな点で耽溺が結び付けられているので、これ以上の耽溺を獲得することはできません。聖なるロザリオの朗読のための特別な譲歩があり、PP十字軍とPP説教者の楽しみを組み合わせることができます。

4.一般的に規定されている作品は、告白、聖体拝領、教会訪問、声楽です。しかし、しばしば他の作品は修正されていません。特に、これはジュビリーが必要なときに起こります。

a）告白に関していくつかの警告があります。月にXNUMX回告白し、少なくとも週にXNUMX回コミュニケーションをとることに慣れている信者は、告白と聖餐を必要とするすべての耽溺を獲得できます（ジュビリーのみを除く）。さらに、告白は、耽溺が修正された日の前の週または次のオクターブで行われることで十分です。告白は、特定の耽溺には必要ありませんが、それでも実際には必要です。「投稿して告白する」または「通常の条件で」という条項が設けられているため。しかし、これらのケースでは、上で述べたように、告白とコミュニケーションに使用する人は、耽溺を得ることができます。

b）聖体拝領について。それが一番の部分です。それは、心の性質が神聖な耽溺を持つことを保証するからです。 Viaticumは、ジュビリーのための耽溺を購入するための聖体拝領として機能します。しかし、霊的な交わりは十分ではありません。贅沢が決まった日か、前夜か翌々日のXNUMX日間で受け取ることができます。

聖体拝領には特別な特徴があります。単一の聖体拝領は、日中に発生する可能性があるすべての本心の耽溺を得るのに十分です。実際、それが別個であり、それぞれに聖体拝領が必要であっても、耽溺を得るために繰り返されてはならない唯一の作品です。他の作品を作る楽しみがある限り何回も繰り返す必要があるだけです。

5.死者にとって、彼らが耽溺を適用するために守られるべきXNUMXつの特別な条件があります。つまり、それらは故人に適用されるように許可されている必要があり、これは教皇によってのみ行うことができます。第二に、それらを購入する人は誰でも本当にそれらを適用するつもりであることが必要です。または時々、または少なくとも習慣的な意図。

6.さらに：声の祈りがしばしば処方されます：精神的な祈りでは不十分であるため、口でそれを行う必要があります。教会で行われる場合、購入にはこの条件が必要です。聖餐式のような他の理由ですでに義務付けられている祈りを果たすこともできません。それらは、仲間と交互に、任意の言語で列挙できます。聴覚障害者や病気の人にとっては、切り替えに慣れています。一般に、正確な決定なしに祈りが処方される場合、XNUMXつのPater、XNUMXつのAve、およびXNUMXつのGloriaが必要であり、十分です。彼らが所定の働きをしたならば、いくつかの友愛に帰する忠実な者は耽溺を得ることができます。彼らが兄弟たち自身の法令を守らなかったとしても。