神を喜ばせる信仰の特質

信仰が主を喜ばせ、信者に利益をもたらすためには、信仰がその価値とメリット、継続性と放射性を保証するいくつかの特質を備えていなければなりません。

信仰は超自然的なものでなければなりません。つまり、真理を明らかにした神の権威に基づいたものでなければなりません。したがって、自分が望んでいることを気づかずに認める気まぐれや、この教育を受けたからという理由だけで信じる便宜や事実に基づいてはなりません。他の人も同じことをするからそうするのであって、それらの真実が合理的でもっともらしく見えるからではありません。 これは、「ベルナデッタ」の著者フランツ・ヴェルフェルの言葉でも繰り返されます。神を信じる者にとって、それ以外の言葉は必要ありません。 それを信じない人にとっては、どんな言葉も無駄だ。」

信仰は明確でなければなりません。つまり、主が啓示されたことや教会が教えたことを一般的に受け入れることに漠然と満足するのではなく、啓示され教えられた真理のそれぞれを学び、それをますます深め、より良く評価することに熱心でなければなりません。 。 アッシジの聖クララは、すでに苦しみの中にあり、他の機会にそうしたように、教養のあるジュニパー修道士に学ぶように尋ねました。「善き主について、何か新しいことは知りませんか？」

信仰は堅固なものでなければなりません。言い換えれば、自発的な疑いを排除し、誤った教義に惑わされず、理性で知られる真実を受け入れるよりも啓示された真実を受け入れ、誰の前でもそれを擁護できなければなりません。 聖バジル司教は、自分を弱体化させようとやって来た強力な異端者に対して、「私は信条を一言も変えることを許さないだけでなく、その条文の順序を変えることすら許さない」と答えた。

信仰は全体でなければなりません。つまり、黙示録のデータのいずれかに限定されるのではなく、同じ熱意を持って、細部に至るまですべてのデータに拡張されなければなりません。 聖パスクワーレ・バイロンは不信者から神はどこにいるのか尋ねられ、聖人は「天国にいる」と答えた。 しかし、相手が聖体を否定したと感じるとすぐに、彼はすぐにこう付け加えた。…「そして聖体の中で」。

要するに、信仰は活動的でなければならず、思考、言葉、そして何よりも行動に変換されなければなりません。それがなければ信仰は生きていて真実であると言えます。信仰がなければ、まさに神を信じているのに信じない悪魔の信仰のようです。何らかの形で彼に敬意を表します。 有名な社会学者ドノソ・コルテスの墓には、次のような言葉が刻まれていました。 私は行いのない信仰が許せませんでした。」

信仰は、異議を解決し、試練に抵抗し、疑いを克服し、世を迂回し、敵の前であっても率直に告白し、殉教にさえ直面するほど強く、心からのものでなければなりません。 ヴェローナの聖ペテロは、異端者たちによって斧で切り倒され、指を自分の血に浸し、地面に「私は神を信じます」と書きました。