修道女たちは、会期中に投票する女性の権利を求めた司教をサポートします
最近のインタビューで、フランス司教会議（CEF）の大統領であるエリックドムーランビューフォート大司教が女性の権利の露骨な擁護者として浮上し、女性の宗教家には投票権がないという事実に「驚かされた」と主張した会期。
2018年青年司教会議に出席した修道女であるミナクウォン姉妹は、その間に教会の聖職者の男性は投票を許可されましたが、宗教女性は投票できませんでした-彼女はビューフォートに同意し、彼女を賞賛しましたカトリック教会における女性の問題について話す際の「勇気」。
フランスのピエールテイルハルトドシャルダン友の会誌であるヌースフェールとのインタビューで、ボーフォールは一般信徒のエンパワーメントを支持し、次のように述べています。彼は聖職者と同じくらい数えることができるはずです。 」
女性について、彼は「彼らが制度の機能においてより多くの重要な機能を果たすことを妨げるものは何もない」と主張し、女性のダイアコネートの回復は「より分権的でより兄弟的な」教会につながる可能性があると信じたと述べた。
「教会改革の課題は、私たちがすべてのレベルで同義性を生き、友愛に根ざしたものでなければならないことです」と彼は付け加え、「私たちの統治体は常に男性がいる具体的な友愛によって形作られるべきであり、女性、司祭、信徒など。
同氏はまた、「友愛に進展がない限り、叙階された省庁の問題に取り組むことで、構造がより煩雑になり、進展が妨げられるのではないかと懸念している」と付け加えた。女性がいる枢機卿の大学に囲まれた教皇」。
しかし、「兄弟愛で設立された教会の構造において男性と女性が協力する方法を以前に取り上げていない場合、それは役に立たないだろう」と彼は付け加え、教会にとって真に「合同」であるために、女性の声は使徒的継承は男性のために予約されているので、何よりもまず耳にすべきです。
ボーフォート氏は、最近の司教会議に女性たちが招待されたことに驚いたが、投票権は与えられなかったと語った。
「司教の投票だけが論理的であると言うことを言うために。 しかし、聖任されていない司祭や宗教的な兄弟が投票することを許された瞬間から、私はなぜ宗教的な女性が投票することを許されないのか理解していません。
総会での投票権は通常、叙階された聖職者にのみ付与されますが、2018年XNUMX月の青年司教会議では、USGはXNUMX人の信徒の兄弟を代表として投票しました：ロバート・シラー兄弟、ド兄弟の上司。ラサールと兄弟のエルネストサンチェスバルバ、マリストブラザーズの上級将軍。 USGの代表者の任命を必要とする会則はありましたが、XNUMX人の男性は会期での投票を許可されました。
ビューフォートのインタビューは18月XNUMX日に撮影されましたが、数日前に公開されました。
話すと、DAEGUのカトリック大学の医学部のカウンセリングセンターのディレクターであるクォンは、彼女が「主は教会の変化を望んでいる」と確信していると述べたボーフォートの発言を支持しました。
クォン氏は、2018年の青少年に関する司教会議に参加し、すでにその際に、老若男女の聖職者や信徒の人々と「一緒に歩く」プロセスを見たことがあり、この経験から彼は確信したと述べた教会における「教区の旅は回心と改革の希望である」と。
「将来の教会の女性は司教の会で投票権を得るべきである」と彼女は言った、それは女性の問題だけでなくイエスの教えに基づく「平等と包含」の問題であると主張した。
「歴史的かつ精神的に、イエスの最初の共同体は男女を含み、すべての人を平等に扱った」と彼は言った。
彼は、2018年の会期中に、宗教の統括グループである国際上長総連合（UISG）と、宗教の男性のための統括グループである上司総連合（USG）のメンバー間の会合を強調した。
クォン氏が男女の協力の例であると宣言したこの会議で、彼は関係者全員が「女性の声はもっと聞かれるべきであり、また同会議での尼僧の存在の問題も聞かれるべきであることに同意した」と述べた。上げる必要があります。 なんて希望的なコラボレーションでしょう！ 」
サンオスカーロメロを引用して、彼は「誰に対しても反人ではない」のではなく、「偉大な肯定の構築者になりたい、私たちを愛し、私たちを救いたい神の肯定になりたい」と強調しました。
クォンはボーフォートとモナコのラインハルトマルクス枢機卿など、女性の教会への参加を率直に表明した他の人物を称賛し、女性の問題に「断固として」対処したことに対する「彼らの勇気」を認めていると述べた。
韓国での彼の地元の文脈について、クォンは姉妹がより多くのイニシアチブをとらなければならない、そしてしばしば、更新を求めることにおける大胆さは韓国の教会における「古い習慣と厳格なヒエラルキー」に窒息しているとしばしば言いました。
「聖職者主義または時代遅れの伝統はしばしばリーダーシップや意思決定における宗教の欠如につながる」と国の最初のクリスチャンが態度を改革するために新しい冒険の危険を冒した方法の例として韓国の殉教者を思い出して言った社会的地位の厳格な階層に対する考え方。
「残念なことに、彼らの子孫は長い迫害の後に他のタイプの階層を再建した」と彼は言った、「まだすべての女性が同じ条件下で宗教的に働いているわけではない」と彼は言った。
「教会の女性と子どもの問題を改善するために、さらなる宗教的イニシアチブが必要だ」とクォン氏は語り、「すべてのものが進化の過程に招待されている。 だれも成熟によって成長する義務を免除されておらず、カトリック教会でさえこの規則の例外ではありません。
この成熟は教会の本質的な要件であると彼は言った。 私たちは皆自分自身に問いかけなければなりません：教会内で宗教的な女性が繁栄できる場所はどこですか？ そして、イエスは私たちの現代において何をしましたか？