聖書における説明責任の時代とその重要性

責任の時代とは、救いのためにイエス・キリストを信頼するかどうかを決めることができる人の人生の時間を指します。

ユダヤ教では、13歳で、ユダヤ人の子供が成人男性と同じ権利を享受し、「律法の息子」または法廷ミツヴァになります。 キリスト教はユダヤ教から多くの習慣を借りました。 ただし、一部のキリスト教の宗派や個々の教会では、説明責任の年齢が13歳をはるかに下回っています。

これはXNUMXつの重要な問題を提起します。 バプテスマを受けた人は何歳ですか。 そして、説明責任の年齢の前に死ぬ幼児または子供は天国に行きますか？

信者に対する子供のバプテスマ
私たちは赤ん坊と子供を無実だと考えていますが、聖書は誰もがエデンの園でのアダムの神への不従順から受け継がれた罪深い性質を持って生まれたと教えています。 そのため、ローマカトリック教会、ルーテル教会、統一メソジスト教会、聖公会教会、統一キリスト教会、その他の宗派が幼児にバプテスマを授けています。 子供が説明責任の年齢に達する前に子供は保護されるという信念です。

それどころか、南部のバプテスト、カルバリーチャペル、神の集会、メノナイト、キリストの弟子たちなど、多くのキリスト教の宗派は、信者のバプテスマを実践しています。バプテスマを受ける。 子供たちのバプテスマを信じない教会の中には、子供たちの献身を実践する儀式があります。その儀式では、両親または家族が責任ある年齢に達するまで神の方法で子供を教育します。

バプテスマの実践に関係なく、ほとんどすべての教会が幼い頃から子供たちのために宗教教育や日曜学校のレッスンを行っています。 子供たちは成熟するにつれ、十戒を教えられ、罪とは何か、そしてなぜ罪を避けなければならないかを知るようになります。 彼らはまた、十字架でのキリストの犠牲について学び、神の救いの計画についての基本的な理解を与えます。 これは、説明責任の時代に達したときに、情報に基づいた決定を行うのに役立ちます。

子供の魂の問題
聖書は「責任の年齢」という用語を使用していませんが、子供の死の問題はサムエル記第2章21-23節で言及されています。 ダビデ王はバトシェバと姦通を犯し、バトシェバは妊娠し、後に亡くなった子供を出産しました。 赤ちゃんを泣かせた後、ダビデは言った：

「赤ん坊がまだ生きている間、私は断食して泣きました。 「だれが知っているのか。 永遠は私に優しく、彼を生かすことができます。」 しかし、彼が死んだ今、なぜ私は断食しなければならないのですか？ 持ち帰ることはできますか？ 私は彼のところに行きますが、彼は私に戻りません。 "（2サミュエル12：22-23、NIV）
ダビデは死んだとき、天国にいる息子のところに行くと確信していました。 彼は親切に神が父親の罪のせいで子供を責めることはないと信じていました。

何世紀もの間、ローマカトリック教会は、洗礼を受けていない子供たちの魂が死後亡くなった場所であり、楽園ではなく永遠の幸福の場所である幼児リンボーの教義を教えてきました。 しかし、カトリック教会の現在のカテキズムは「リンボー」という言葉を削除し、現在では次のように述べています。 ..バプテスマなしで亡くなった子供たちに救いの方法があることを私たちに期待させてください。」

「そして私達は父が彼の息子を世界の救い主であるために送ったことを見てそして証言した」とヨハネ第一1:4は言う。 ほとんどのクリスチャンは、イエスが救われた「世界」には、精神的にキリストを受け入れることができない人々や責任の時代に達する前に死んだ人々が含まれると信じています。

聖書は説明責任の時代を強く支持したり否定したりはしていませんが、他の未回答の質問と同様に、聖書に照らして問題を評価し、それゆえに愛情と義の両方である神を信頼することが最善です。