聖霊、この大きな未知
聖パウロがエフェソスの弟子たちに信仰によって聖霊を受けたかどうかを尋ねたところ、彼らはこう答えました。聖霊がいるとは聞いたこともありません（使徒19,2）。 しかし、彼が私たちの霊的生活の真の指揮者である一方で、聖霊が私たちの時代に「大いなる未知なるもの」と呼ばれた理由もあります。 このため、聖霊の年には、レイネロカンタラメッサ神父の簡潔で密度の高い既知の指示で彼の働きを知るようにしています。
1.私たちは古代の啓示で聖霊について話しますか？ -すでに冒頭で、聖書はすでにその存在を予兆している節で始まります。初めに、神は天と地を創造しました。 地球は形もなく無人であり、闇が奈落の底を覆い、神の霊が水の上を漂っていました（Gn 1,1s）。 世界は創造されましたが、形はありませんでした。 それはまだ混乱していた。 闇だった、奈落の底だった。 主の御霊が水の上をホバリングし始めるまで。 それから創造が現れました。 そしてそれは宇宙でした。
私たちは美しいシンボルに直面しています。 聖アンブローズはそれを次のように解釈しました。聖霊は、世界を混沌から宇宙へ、つまり混乱と暗闇から調和へと移す彼です。 旧約聖書では、聖霊の姿の特徴はまだ明確に定義されていません。 しかし、彼の行動方法は私たちに説明されており、XNUMXつの異なる波長を使用するかのように、主にXNUMXつの方向に現れます。
カリスマ的な行動。 確かに、神の御霊は一部の人々に発生します。 神の古代の人々であるイスラエルのために特別な任務を遂行するための特別な、しかし一時的な権限のみを彼らに与えます。それは崇拝の対象を設計し、作らなければならない芸術家にもたらされます。 彼はイスラエルの王たちに入り、彼らを神の民を治めるようにさせた。サミュエルは油の角を取り、兄弟の間で油注ぎをし、主の霊がその日からダビデに落ち着いた。 1サム16,13:XNUMX）。
同じ霊が神の預言者たちに現れ、その意志を人々に明らかにします。それは、旧約聖書の預言者たちを、バプテスマのヨハネ、イエス・キリストの前身までアニメーション化した預言の霊です。 私は彼の罪をヤコブに、彼の罪をイスラエルに告げるために、主の霊、正義と勇気の力に満ちています（Mi 3,8）。 これは、神の霊のカリスマ的な行動であり、それを受け取った人々を通して、主にコミュニティの善のために意図された行動です。 しかし、神の霊の行動が現れる別の方法があります、それは人々を内から変容させ、彼らに新しい心、新しい感情を与えることを目的とした彼の聖化行動です。 この場合、主の霊の行動の受容者はもはや共同体ではなく、個人です。 この第二の行動は、旧約聖書の比較的遅い時期に現れ始めます。 最初の証はエゼキエルの書にあり、神はこのことを認めています。私はあなたに新しい心を与え、私はあなたの中に新しい御霊を置き、あなたから石の心を取り除き、あなたに肉の心を与えます。 私はあなたの中に私の精神を置き、あなたが私の教えに従って生きるようにし、私はあなたに私の法律を守らせ、実践させます（Ez 36、26 27）。 もう51つのヒントは、有名な詩篇XNUMX、「ミゼレーレ」にあります。彼は次のように懇願しています。私をあなたの存在から拒絶せず、私からあなたの霊を奪わないでください。
主の御霊は内的変容の力として現れ始めます。それは人を変え、彼を彼の自然な悪意より上に持ち上げます。
神秘的な力。 しかし、旧約聖書では聖霊の個人的な特性はまだ定義されていません。 聖グレゴリーナジアンツェーノは、聖霊が自分を明らかにした方法について、この最初の説明をしました。すでにベールに包まれていたとしても）
新約聖書では、息子を肉体化して私たちの中に来たので、私たちは息子をはっきりと知っていました。 しかし、聖霊についても話し始めます。 イエスはパラクレテが彼の後に来ると弟子たちに告げます。
最後に、聖グレゴリーは常に教会の時代（復活後）には聖霊が私たちの中にいて、私たちは彼を知ることができると言っています。 これが神の教育学であり、彼の進むべき道です。この漸進的なリズムで、ほとんど光から光へと移り、三位一体の完全な光に到達しました。」
旧約聖書はすべて聖霊の息吹に満ちています。 一方、旧約聖書自体がキリスト教の教義によれば、彼に触発されたため、霊の最も大きなしるしであることを忘れることはできません。
彼の最初の行動は、彼と彼の人の心の中での彼の働きについて語っている聖書を私たちに与えたことです。 学者や好奇心だけでなく、信仰を持って聖書を開くと、霊の不思議な息吹に遭遇します。 それは、エバネッセントで抽象的な経験ではありません。 聖書を読んでいる多くのクリスチャンは、霊の香りを感じ、深く確信しています。 それは私の人生の光です。」