ルルド：奇跡が真実である理由

Da パオロ・テシオーネ - マッジョ12、2016

フランコ・バルザレッティ博士

ルルド国際医療委員会 (CMIL) の名誉会員

イタリア・カトリック医師協会（AMCI）全国書記長

ルルドの癒し：科学と信仰の間

マサビエル洞窟に最初に駆けつけた人の中には、信者ですらない、貧しく失礼な農民の少女カトリーヌ・ラタピーもいた。 1 年前、オークの木から落ち、彼女は右上腕骨を脱臼しました。外傷性の腕神経叢の伸展により、掌屈時の右手の最後の 1858 本の指が麻痺したままでした。カトリーヌはルルドの奇跡の泉について聞いていました。 1882 年 7.200 月 XNUMX 日の夜、彼女は洞窟に到着し、祈った後、源泉に近づき、突然のインスピレーションに動かされて、洞窟に手を突っ込みました。すぐに彼の指は事故前と同じように自然な動きを再開しました。彼女はすぐに家に戻り、同じ夜に三男のジャン・バティストを出産し、XNUMX年に司祭になります。そして、まさにこの詳細によって、彼女の回復の正確な日を確認することができます。間違いなく、ルルドの奇跡的な治癒の最初のものです。それ以来、XNUMX件以上の治癒が記録されています。

しかし、なぜルルドの奇跡にこれほどの関心が集まるのでしょうか? 原因不明の治癒を検証するために、なぜルルドにだけ国際医療委員会（CMIL）が設立されたのでしょうか? そして…もう一度言いますが、ルルドの治癒に科学的な未来はあるのでしょうか? これらは、友人、知人、文化人、ジャーナリストからよく聞かれる多くの質問のほんの一部です。これらすべての質問に答えるのは簡単ではありませんが、いくつかの疑問を払拭し、ルルドの癒しの「現象」をより深く理解するのに役立つ少なくともいくつかの有用な要素を提供しようとします。

そして誰かが、やや挑発的に私にこう尋ねました。「ルルドでは今でも奇跡が起こりますか？」また、ルルドの治癒はますます稀になり、証明するのがより困難になっているように見えるからです。

しかし、もし私たちが最新の文化的・宗教的傾向や情報手段に注意を払っていれば、代わりに奇跡を扱った会議、新聞、テレビ放送、本や雑誌が広まっていることに気づくことができます。

したがって、奇跡というテーマは観客を魅了し続けていると言えます。しかし、これらの超常現象を判断する際、私たちは実証主義的な否定、信仰主義的な軽信、難解または超常的な解釈など、特定の固定観念に頼ることが多いことにも注意しなければなりません...そしてここで医師が介入し、時には相談を受け、おそらく不適切な場合さえあります。これらの現象学を「説明」することは重要ですが、いずれにせよ、その信憑性を検証するためには不可欠です。

そしてここでは、最初の登場以来、医学は常にルルドにとって基本的な役割を果たしてきました。そもそもバーナデットに関しては、バーナデット博士が委員長を務める医療委員会が開かれたとき、ルルドの医師ドズスは、彼らの身体的、精神的健全性を確認し、さらにその後、癒しの恵みの恩恵を受けた最初の人々についても確認しました。

そして治癒した人の数は信じられないほど増え続けており、報告された各症例について客観的と主観的を正確に識別する必要がありました。

そして実際、1859 年以来、モンペリエ医学部の准教授であるヴェルジェス教授が、治癒の綿密な科学的管理を担当していました。

その後彼の後任はDr. ド・サン・マクルーは、1883 年に公式かつ常設の組織として医療局を設立しました。実際、彼はあらゆる超常現象には科学的確認が不可欠であると直感していた。その後も博士の仕事は続きました。ボワサリー、ルルドにとってもう一人の非常に重要な人物。そして、教皇ピウスXNUMX世が、最終的には奇跡として認められるために、最も印象的な治癒を「教会のプロセスに委ねる」よう要請するのは、まさに彼の大統領職下にあるだろう。

当時、教会はすでに、説明のつかない治癒を奇跡的に認定するための医学的/宗教的な「基準のグリッド」を持っていました。この基準は、ボローニャ大司教であり、教皇ベネディクト 1734 世に就任しようとしていた権威ある教会員プロスペロランベルティーニ枢機卿によって XNUMX 年に定められました。

しかしその一方で、医学の驚異的な進歩には学際的なアプローチが必要でした。ルレでは、より厳密で独立した管理を目的として、大学の専門家で構成される国家医療委員会が 1947 年に設立されました。その後、1954 年にルルド司教テアス女史は、この委員会に国際的な側面を持たせたいと考えました。こうしてルルド国際医療委員会（CMIL）が誕生しました。現在、25 人の常任正会員で構成されており、それぞれが独自の分野と専門分野で有能です。これらの会員は法令により常任であり、世界中から集まり、神学的および科学的価値という XNUMX つの価値を考慮して XNUMX 人の会長がいます。実際、それはルルド司教とその会員の中から選ばれた医療共同会長によって主宰されています。

現在、CMIL は Msgr が議長を務めています。ルルド司教ジャック・ペリエ、教授による。世界的に有名なモンペリエのフランソワ・ベルナール・ミシェル。

1927年には、これも博士によって作成されました。 Vallet、ルルド医師協会 (AMIL) には現在約 16.000 人の会員がおり、そのうちイタリア人 7.500 人、フランス人 4.000 人、イギリス人 3.000 人、スペイン人 750 人、ドイツ人 400 人などです。

診断検査と可能な治療法の範囲が大幅に拡大した今日、CMIL による肯定的な意見の作成はさらに複雑になっています。このため、2006 年に、長く複雑なプロセスを合理化するための新しい作業方法が提案され、それが採用されました。ただし、この新しい作業方法は、教会 (カードのランベルティーニ) の正規基準を変更することなく、プロセスを合理化することを強調しておく必要があります。

報告されたすべての症例は、CMIL による検査を受ける前に、いかなる場合でも、非常に正確で厳密かつ明確な手順に従わなければなりません。手続きという用語は、司法的な意味を含めて、決してカジュアルなものではありません。それは、最終的な判決を目指す実際のプロセスであるからです。この手順には、一方では医師が、他方では教会の権威が関与し、相乗効果を発揮して相互作用しなければなりません。そして実際、一般に信じられていることに反して、奇跡はセンセーショナルで信じられない説明のつかない事実であるだけでなく、精神的な側面も暗示しています。したがって、治癒が奇跡的であると認定されるためには、治癒が異常かつ予測不可能な方法で起こること、および信仰の文脈の中で経験されることという XNUMX つの条件を満たさなければなりません。そして教会。

しかし、説明のつかない治癒を認識するために CMIL が採用している作業方法をさらに詳しく見てみましょう。この作業方法は、従来、連続する XNUMX つの段階に分かれています。

最初の段階は、癒しの恵みを受けたと信じる人による（自発的かつ自発的な）宣言です。この治癒の検証、つまり「確認された病的状態から健康な状態への移行」を認識するためです。そして、ここでは医療局長が重要な役割を担っています。彼は現在（初めて）イタリア人です。アレッサンドロ・デ・フランシスシス。彼は患者に質問して診察し、巡礼の医師（巡礼に参加している場合）または主治医に連絡する責任があります。

したがって、必要な要件がすべて揃っているかどうか、したがって効果的な治癒を確認できるかどうかを確認するために、必要な文書をすべて収集する必要があります。

それで、もし症例が重大であれば、医療局長は医療相談会を招集し、治癒した患者を集団的に検査できるようにするために、出身地や宗教的信念を問わず、ルルドにいるすべての医師に参加するよう求めます。本人および関連するすべての文書。したがって、現時点では、十分に文書化された症例を記録できる一方で、必要な文書が欠落している場合には、これらの治癒を「フォローアップなし」、または「待機中（待機中）」のいずれかに分類することが可能になります。「観察された治癒」として検証され、第 XNUMX 段階に進みます。したがって、肯定的な意見が表明された場合にのみ、文書はルルドの国際医療委員会に送付されます。

この時点で、私たちは第 XNUMX 段階にいますが、「観察された治癒」の書類がルルド国際医療委員会 (CMIL) の年次総会中にメンバーに提示されます。彼らは専門分野における特定の科学的ニーズによって動機付けられており、したがって「科学的でないものは倫理的ではない」というジャン・ベルナールの原則に従います。したがって、たとえ彼らが信者であっても（そして...信者であればなおさらです！）、彼らの議論では科学的厳密さが決して失われることはありません。

有名な福音書のたとえ話のように、主は私たちをご自分の「ぶどう園」で働くよう招いておられます。そして、私たちの仕事は必ずしも簡単なわけではありませんが、何よりも時には、やや報われない仕事となることがあります。なぜなら、私たちが使用する科学的手法は、学会、大学、病院の診療所の手法と完全に重ね合わせられており、例外的な出来事に対する科学的説明の可能性を排除することを目的としているからです。。しかし、これは人間の物語の中で起こり、時には非常に感動的であり、私たちを無神経にすることはできません。しかし、私たちは感情的に関与することはできませんが、逆に、教会から託された任務を極めて厳格かつ不屈の精神で遂行することが求められています。

この時点で、回復が特に顕著であると考えられる場合、CMIL のメンバーが症例を追跡するよう任命され、面接と治癒者とその書類の詳細な臨床検査が進められ、また相談も利用されます。の専門家から特に資格のある有名な外部専門家まで。目標は、この病気の歴史全体を再構築することです。ヒステリー性や妄想性の病状を排除するために、患者の性格を適切に評価し、最初の病状の正常な進行と予後に関して、この回復が実際に例外的であるかどうかを客観的に判断します。この時点で、この治癒は追跡調査なしで分類することも、有効で「確認された」と判断することもできます。

その後、第 XNUMX 段階、つまり原因不明の治癒とプロセスの終結に進みます。この治癒は、科学的知識の現状において治癒が「説明不可能」であるとみなされるべきかどうかを確立する責任を負う諮問機関としてのCMILによる専門家の意見に従う。したがって、文書の慎重かつ綿密な合議によるレビューが実行されます。ランベルティーニ基準を完全に遵守することで、急速に、つまり瞬間的に発生した予後が非常に悪い重篤で不治の病からの完全かつ永続的な回復に私たちが確実に直面している、あるいはそうでないことが保証されます。そして、無記名投票に進みます！

投票の結果が XNUMX 分の XNUMX の過半数で好意的であれば、その文書は治癒者の出身地教区の司教に送られ、司教は地元の医学神学制限委員会を設置するよう求められます。この委員会の意見に基づいて、司教は癒しの「奇跡的な」性質を認めるか否かを決定する。

治癒が奇跡とみなされるには、常に XNUMX つの条件を満たさなければならないことを思い出してください。

説明のつかない癒し、異常な出来事（ミラビリア）であること。
この出来事には霊的な意味があり、神の特別な介入によるものであると考えられています。それはしるし（奇跡）です。

先ほども言いましたが、ルルドでは今も奇跡が起こっているのか疑問に思う人はいますか？現代医学に対する懐疑論が高まっているにもかかわらず、CMILのメンバーは毎年集まり、最も権威ある専門家や国際専門家でさえ科学的説明を見つけることができない真に驚異的な治癒を確かめています。

CMIL は、18 年 19 月 2011 日と XNUMX 日の前回会議で、XNUMX 件の例外的な治療法を検討し議論し、これら XNUMX 件の症例について肯定的な意見を表明したため、いくつかの重要な進展がある可能性もあります。

おそらく、認定された奇跡はさらに多数あった可能性がありますが、基準は非常に厳格かつ厳格です。したがって、医師の態度は、奇跡が霊的秩序のしるしであることをよく知っている限り、常に教会の教導職に非常に敬意を払っています。実際、神童のいない奇跡はないというのが本当であれば、すべての神童が信仰の文脈において必ずしも意味を持つわけではない。そして、いずれにせよ、奇跡を叫ぶ前に、教会の意見を待つことが常に不可欠です。教会の権威だけが奇跡を宣言できるのです。

しかし、現時点では、ランベルティーニ枢機卿が想定しているXNUMXつの基準を列挙するのが適切である。

教会の基準

これらは、プロスペロランベルティーニ枢機卿 (後の教皇ベネディクト 1734 世) による論文「De Servorum Beatificatione et Beatorum」(XNUMX 年) から引用されています。

1. 病気は、重要な器官または機能に影響を与える重度の虚弱の特徴を持っていなければなりません。
2. 病気の実際の診断は確実かつ正確でなければなりません。
3. 病気は器質的なもののみである必要があり、したがってすべての精神的病理は除外されます。
4. どのような治療法であっても、治癒過程を促進するものであってはなりません。
5. 治癒は瞬間的、即時的、予期せぬものでなければなりません。
6. 正常な状態への回復は完全かつ完璧であり、回復する必要はありません。
7. 再発があってはなりませんが、治癒は確実かつ持続的でなければなりません
これらの基準に基づいて、病気が重篤であり、確定診断が必要であることは言うまでもない。さらに、治療を受けていないか、いかなる治療法にも耐性があることが証明されていてはなりません。この基準は、薬局方の規格が非常に限られていた XNUMX 世紀には簡単に満たすことができましたが、現在では証明することがはるかに困難になっています。実際、私たちははるかに洗練された効果的な薬や治療法を自由に利用できるのに、それらが何の役割も果たしていないということをどうやって排除できるのでしょうか?

しかし、次の基準は常に最も印象的なものですが、それは即時の治癒です。結局のところ、治癒には病状や最初の損傷に応じて一定の変動する時間が常に必要となるため、私たちは即時性ではなく、並外れた速度について話すことに満足することがよくあります。そして最後に、回復は完全かつ確実かつ決定的でなければなりません。これらすべての条件が検証されない限り、ルルドの治癒について語ることはできません。

したがって、私たちの同僚は、御出現の時点ですでに、そしてさらに今日に至るまでの後継者は、客観的な症状と必要な機器検査によって、この病気を完全に特定することを要求しました。これにより、すべての精神疾患が事実上排除されました。しかし、多くの要望に応えるために、CMILは2007年に特別な内部小委員会を設置し、精神療法とその方法論に関するパリでの2007回の研究セミナー（2008年とXNUMX年）を推進しました。したがって、これらの癒しは証言のカテゴリーに戻されるべきであるという結論に達しました。

最後に、私たちは「例外的な治癒」という概念（いずれの場合も科学的説明があり、したがって決して奇跡として認識することはできない）と、逆に「説明できない治癒」という概念との明確な区別を覚えておかなければなりません。教会に奇跡として認められる。

カードの基準。したがって、ランベルティーニは今日でも有効かつ最新のものであり、非常に論理的で正確かつ適切です。彼らは疑いなく、説明のつかない回復の具体的なプロフィールを確立し、医療局とCMILの医師たちに対するあらゆる異議や論争を防ぎました。実際、CMILの真剣さと客観性を裏付けるのはまさにこれらの基準の遵守であり、その結論は常に不可欠な専門家のチェックを表しており、それによって私たちは真の奇跡を認識するために不可欠なさらなる正規の判断をすべて進めることができます。ルルドの聖母のとりなしによるとされる何千もの癒しの中で。

医師はルルドの聖域にとって常に非常に重要な役割を果たしています。また、医師の役割と機能は過度の実証主義を超えてはならず、可能性のあるものを排除することであるため、理性の必要性と信仰の必要性をどのように調和させるかを常に知っていなければならないからでもあります。科学的な説明。そして実際、医療の真剣さ、医療が示す忠誠心と厳格さこそが、聖域そのものの信頼性にとって重要な基盤の一つを構成しているのです。だからこそ、Dr. ボワサリーは、「ルルドの物語は医者によって書かれたのです！」と繰り返すのが好きでした。

そして結論として、CMIL とそれを構成する医師たちに活気を与える精神を要約するために、前世紀のフランスのイエズス会士、フランソワバリヨン神父の美しい引用を再提案したいと思います。彼は繰り返すのが好きでした。水がゼロ度で凍るということや、三角形の角度の合計が XNUMX 度に等しいということを証明するのは宗教ではありません。しかし、神が私たちの生活に介入するかどうかを決めるのは科学ではありません。」