私たちの父に関する瞑想

父
キリストは、最初の言葉から私を神との関係の新たな次元に導き、もはや単なる「支配者」、「主」、あるいは「主人」ではありません。 彼は私の父です。 そして私は召使いであるだけでなく、息子でもあります。 そこで私は、父よ、それらのものでもある神に敬意を表しつつ、愛されていることに気づき、絶望や奴隷制のただ中にいても信頼する子供のような自由、信頼、親密さを持ってあなたに向き直ります。世界と罪。 私を呼んでくださる父なる神は、私の帰還を待っており、私は悔い改めて主のもとに戻る放蕩息子です。

ノストロ
なぜなら、私の父、あるいは「私」の父（私の家族、私の友人、私の社会階級、私の人々、...）だけでなく、富める者も貧しい者も、聖人も罪人も、文化的な人々も含めたすべての者の父だからです。そして、あなた方全員が、たゆまぬ努力であなたに、悔い改めと、あなたの愛を呼び求めている文盲の人々のことです。 「私たちのもの」は確かに、しかし混乱するほどではありませんが、すべての人のものです。神はすべての人を、そして一人一人を個別に愛しています。 私が困難に陥り、困っているとき、彼は私のすべてです。彼が悔い改め、使命、慰めを込めて私に呼びかけるとき、彼はすべて私のものです。 この形容詞は所有物を表すのではなく、神とのまったく新しい関係を表します。 キリストの教えに従って、寛大さを形成します。 神は複数の人々に共通のものであることを示しています。神は唯一であり、その独り子への信仰を通して、水と聖霊を通して神によって生まれ変わった人々によって神は父として認められます。 教会は神と人々のこの新しい交わりです（CCC、2786、2790）。

あなたが天国にいるということ
私以外に特別な存在ですが、遠くないところに、広大な宇宙のどこにでも、私の日常生活の小さな中にも、あなたの素晴らしい創造物が存在します。 この聖書の表現は、空間のような場所を意味するのではなく、存在の仕方を意味します。 それは神との距離ではなく、神の威厳であり、たとえ神がすべてを超越しているとしても、神は謙虚で悔い改めた心にも非常に近いものでもあります（CCC、2794）。

御名が崇められますように
それは、良い模範を示し、あなたの御名をまだよく知らない人たちにも伝えるという私の決意において、私と全世界が尊敬し、愛しますように。 あなたの名前が神聖なものとされるように願うことによって、私たちは神の計画に入ります。それはモーセに啓示され、その後イエスにおいて、私たちの側で、そして私たちの中で、そしてすべての人々とすべての人の中で神の名前が神聖化されるということです（CCC、2858） 。

私たちが「あなたの御名が崇められますように」と言うとき、私たちは常に神聖であるその御名が人々の間でも神聖であるとみなされること、つまり軽蔑されないことを望み、興奮してしまいますが、それは神のためではなく人間のためになるのです（聖ヨハネ）。アウグスティヌス、プロバへの手紙）。

あなたの王国に来てください
あなたの創造、祝福された希望が私たちの心と世界で成就され、私たちの救い主イエス・キリストが戻って来られますように！ 2859番目の質問では、教会は主にキリストの再臨と神の国の最後の到来に目を向けていますが、私たちの生活の「今日」における神の国の成長も祈っています(CCC、XNUMX)。

私たちが「あなたの王国が来ますように」と言うとき、それは私たちが好むと好まざるにかかわらず、必ずやって来ます。その王国が私たちのために来て、私たちがその中で統治するに値するように、私たちはその王国への願望を呼び起こします（聖アウグスティヌス、同上。）。

あなたは終わります
あなたのやり方に対する私たちの誤解があっても、それが救いの御心です。 あなたの御心を受け入れ、私たちをあなたへの信頼で満たし、あなたの愛の希望と慰めを私たちに与え、私たちの意志を御子の意志に結び付け、あなたの救いの計画が世の中で成就できるように助けてください。 私たちはそれを行うことが根本的に不可能ですが、イエスと団結し、その聖霊の力によって、私たちは自分の意志を主に引き渡し、御子がいつも選んできたこと、つまり御父が喜ばれることを行うことを選択することを決めることができます（CCC、2860） ）。

天と同じように地上でも
あなたの価値のない道具である私たちを通して、世界が楽園を模倣して形づくられるように、そこではあなたの意志が常に行われ、それは真の平和、無限の愛、そしてあなたの顔にある永遠の至福です（CCC、2825-2826）。

私たちが「あなたのご意志が天で行われるように、地でも行われますように」と言うとき、私たちは神に従順を求め、天の天使たちが成就するようにご自身の意志を成就してください。 (聖オーガスティン、同書)。

今日私たちに毎日のパンをください
私たちのパン、そして私たちのすべての兄弟のパン、宗派主義と私利私欲を克服すること。 私たちの生活に真に必要な地上の栄養を与え、無益な欲望から私たちを解放してください。 何よりも、命のパン、神の言葉、そしてキリストの体、太古の昔から私たちと多くの人のために用意されていた永遠の食卓を私たちにお与えください（CCC、2861）。

私たちが「今日、毎日の糧をください」と言うとき、今日という言葉は「現時点で」を意味し、私たちは自分にとって十分なものすべてを求め、それらすべてを「パン」という用語で示します。それらの中でどれが最も重要なことなのか、それとも私たちはこの世の幸福ではなく永遠の幸福を得るために、この世で必要な信者の秘跡を求めます。 (聖オーガスティン、同書)。

私たちが債務者を許すのと同じように、私たちの借金も許してください
あなたの慈悲を祈りますが、私も模範に従い、キリストの助けを借りて敵を赦す方法を知らなければ、それは私の心には届きません。 ですから、もしあなたが祭壇に贈り物をしたときに、兄弟があなたに対して何かをしていることをそこで思い出した場合は、 24 贈り物を祭壇の前に置いて、まず行って兄弟と和解し、それから戻って贈り物を捧げてください。 （マタ 5,23:2862）（CCC、XNUMX）。

「私たちが債務者を赦すのと同じように、私たちの負債も赦してください」と言うとき、私たちはこの恵みを受けるに値するために何を求め、何をしなければならないかに注意を促します（聖アウグスティヌス、同書）。

私たちを誘惑に陥らせないでください
私たちを、罪に至る道のなすがままに見捨てないでください。あなたがいなかったら、私たちは道に迷ってしまうでしょう。 手を伸ばして私たちを掴んでください（マタ14,24:32-2863参照）、識別力と不屈の精神の御霊、そして警戒と最後の忍耐の恵みを送ってください（CCC、XNUMX）。

「私たちを誘惑に導かないでください」と言うとき、私たちは、神の助けに見捨てられても、騙されないように、そして、いかなる誘惑にも同意したり、苦痛に圧倒されて誘惑に屈したりしないように、興奮して求めます（聖アウグスティヌス、同上。）。

しかし、私たちを悪から救い出してください
教会全体とともに、私はあなたに、あなたとあなたの救いの計画に個人的に反対する「この世の君主」に対してキリストによってすでに達成された勝利を明らかにし、あなたの創造物とすべてのものから私たちを解放できるようにお願いします。神はあなた方の被造物を憎み、この世界の君主が永遠に追放されるまで、誰もが彼とともに失われ、有毒な喜びで私たちの目を欺くのを見たいと思っています(ヨハネ12,31:2864)(CCC、XNUMX)。

「私たちを悪から救い出してください」と言うとき、私たちは、悪に苦しむことのない善をまだ持っていないことを自分に思い出させます。 主の祈りのこれらの最後の言葉は非常に広い意味を持っているので、クリスチャンは、どんな艱難に遭遇しても、それを宣言する際にうめき、涙を流し、ここで始まり、ここで留まり、ここで祈りが終わります（聖アウグスティヌス、同書）。 ）。

アーメン。
そして、あなたの御心に従って、そうなってください