メジュゴリエ：聖母、サタンの敵の女

ドン・ガブリエレ・アモス：サタンの敵の女

「サタンの女の敵」というタイトルで、月刊メジュゴリエのエコーに何ヶ月もコラムを書きました。 その合図は、それらのメッセージの中でそのような主張で反響する絶え間ないリマインダーによって私に提供されました. 例： «サタンは強く、非常に活発で、常に待ち伏せしています。 彼は祈りが止まると行動し、私たちは反省せずに彼の手に身を委ね、彼は私たちが神聖さへの道を歩むのを妨げます。 彼は神の計画を破壊したい、マリアの計画を台無しにしたい、人生で一番になりたい、喜びを奪いたい。 それは、祈りと断食、用心、ロザリオによって克服され、マドンナがどこへ行っても、イエスは彼女と共におられ、サタンもすぐに駆けつけます。 だまされないようにする必要があります…».

私は何度も行くことができました。 悪魔の存在を否定したり、悪魔の行動を軽視したりする人々を無視して、聖母が絶えず私たちに悪魔に対して警告しているのは事実です。 そして、私のコメントの中で、聖母に帰せられる言葉を、聖書や教導職の言葉との関連で、私が本物と考える御出現が真実であるかどうかにかかわらず、置くことは決して難しいことではありませんでした.

これらの言及はすべて、人類の歴史の最初から最後まで、サタンの敵である女性によく合います。 したがって、聖書はマリアを私たちに提示します。 それらは、至聖なるマリアが神に対して持っていた態度、そして私たちに対する神の計画を実現するために私たちが真似しなければならない態度によく合っています。 それらは、私たちエクソシスト全員が証言できる経験に非常に適しています。その経験に基づいて、サタンと戦い、サタンが攻撃する者からサタンを追い払う無原罪の聖母の役割が基本的な役割であることを直接経験します。 . そして、それらは、私がこの最終章で考察したい XNUMX つの側面であり、結論としてではなく、マリアの存在と介入がサタンを打ち負かすためにいかに必要であるかを示したいと思います。

1. 人類の歴史の始まり。 私たちはすぐに神に対する反逆、非難に遭遇しますが、マリアと彼女の息子の姿が影に隠れるという希望にも遭遇します. 創世記 3 章 15 節に含まれるこの最初の救いの告知、または「プロトヴァンゲル」は、蛇の頭を砕く姿勢のマリアの姿を持った芸術家によって表現されています。 実際には、聖典の言葉に基づいても、サタンの頭を砕くのは「女の子孫」であるイエスです。 しかし、贖い主は母親のためだけにマリアを選んだのではありません。 彼はまた、救いの業においてそれを自分自身と関連付けたいと思っていました。 蛇の頭を砕く聖母の描写は、XNUMX つの真実を示しています。それは、マリアが贖いに参加したこと、そしてマリアが贖いそのものの最初で最も途方もない果実であることです。
テキストの解釈上の意味を深めたい場合は、CEI の公式翻訳でそれを見てみましょう。 それはあなたの頭を押しつぶし、あなたはそれをかかとにぶつけます。」 ヘブライ語のテキストはそう言っています。 SEVENTY として知られるギリシャ語訳では、男性代名詞、つまり救世主への正確な言及を配置しました。「彼はあなたの頭を打ち砕くでしょう」. 代わりに、s のラテン語訳です。 VULGATA と呼ばれる Girolamo は、女性の代名詞で翻訳されました。 マリアンの解釈は、イレナイオス以降、最古の神父たちによってすでに与えられていたことに注意する必要があります。 結論として、第二バチカン公会議が次のように表現しているように、母と息子の働きは明らかです。 .
人類の歴史の終わりに。 同じ戦闘シーンが繰り返されていることがわかります。 «そして、大きなしるしが空に現れました：太陽をまとい、足の下に月を持ち、頭に12の星の冠をかぶった女性…そして別のしるしが空に現れました：1つの頭を持つ大きな生きている赤いドラゴンそして十本の角」（黙示録 3:XNUMX-XNUMX）。
女性は出産しようとしており、彼女の息子はイエスです。 したがって、同じ人物に複数の意味を与えるという聖書の慣習に従って、彼女が信者の共同体を表すこともできるとしても、女性はマリアです。 赤いドラゴンは、9 節で述べられているように、「悪魔またはサタンと呼ばれる古代の蛇」です。この場合も、態度は XNUMX つの人物の間の闘争の XNUMX つであり、地球に投げ落とされたドラゴンを打ち負かします。
悪魔と戦う人、特に私たちエクソシストにとって、この敵意、この戦い、そして最終的な結果は非常に重要です.

2.歴史の中のメアリー。 XNUMX番目の側面、最も聖なるマリアの地上生活中の行動に移りましょう。 私は、受胎告知とカルバリーという XNUMX つのエピソードと XNUMX つのコンセンサスについての考察に限定します。 神の母マリアと私たちの母マリア。 すべてのクリスチャンの模範的な行動に注意する必要があります。それは、神の計画を自分自身に実装するために、邪悪な者があらゆる方法で妨害しようとする計画です。
受胎告知では、メアリーは完全な可用性を示しています。 天使の介入は、想像できるあらゆる期待やプロジェクトに反して、彼の人生を横切り、混乱させます。 それはまた、「不可能なことは何もない」神の言葉のみに基づく真の信仰を示しています。 私たちはそれを不条理への信念（処女の母性）と呼ぶことができます。 しかし、Lumen gentium が見事に指摘しているように、それはまた、神の働き方を浮き彫りにしています。 神は私たちを知的で自由に創造しました。 したがって、彼は常に私たちを知的で自由な存在として扱います。
「マリアは、神の手にある単なる受動的な道具ではなく、自由な信仰と従順をもって人の救いに協力しました」（LG 56）。
何よりも、神の最大の計画である言葉の受肉の実現が被造物の自由をどのように尊重したかが強調されています。女性が死を与えることに貢献したように、女性は命を与えることに貢献すべきである」(LG 56)。
最後の概念は、最初の教父にとってすぐに大切だったテーマをすでに暗示しています。イブとマリアの比較 イブの不従順を贖うマリアの従順であり、キリストの従順がアダムの不従順を決定的に贖う方法を予告しています。 サタンは直接現れませんが、彼の介入の結果は修復されます。 サタンに対する女性の敵意は、神の計画を完全に順守するという最も完璧な方法で表現されます。

十字架のふもとで、XNUMX番目のアナウンスが行われます：「女性、ここにあなたの息子がいます」。 十字架のふもとにあるのは、マリアの可用性、信仰、従順が、最初の発表よりもさらに強力な証拠で表されているためです。 これを理解するには、その瞬間の聖母の気持ちを理解する努力をしなければなりません。
最も耐え難い痛みを伴う計り知れない愛の共同体がすぐに現れます。 人気のある宗教は、芸術家によって何千もの方法でコピーされた 1 つの非常に重要な名前で表現されます。XNUMX'Addolorata、la Pietà。 この感情の証拠として、メアリーと私たちにとって非常に重要な他のXNUMXつのことが追加されているため、私は詳しく説明しません。 そして、私が焦点を当てているのはこれらです。
最初の感情は、父の意志への固執です。 第二バチカン公会議は、十字架のふもとにいるマリアが息子の焼身自殺に「愛情を込めて同意した」(LG 58) ことを私たちに告げるとき、まったく新しい非常に効果的な表現を使用しています。 父はそれをこのように望んでいます。 イエスはこの方法を受け入れました。 彼女もその意志に固執し、悲痛なことかもしれません。
ここに第二の感情がありますが、強調が少なすぎて、その代わりにその痛みとすべての痛みを支えています.Maryはその死の意味を理解しています. メアリーは、イエスが勝利し、統治し、勝利するのは、その苦痛で人間的にばかげた方法であることを理解しています。 ガブリエレは彼女に次のように告げていました。 マリアは、十字架上の死によって、これらの偉大な預言が成就されることを理解しています。 神の道は私たちのやり方ではなく、ましてやサタンのやり方ではありません。
他のすべての感情に冠する XNUMX 番目の感情は、感謝です。 メアリーは、事前に彼女に適用された彼女の個人的な贖いを含め、そのように実装されたすべての人類の贖いを見ています.
彼女が常に処女であり、無原罪であり、神の母であり、私たちの母であるのは、その悲惨な死のおかげです。 ありがとう、主よ。
天と地の女王であり、すべての恵みの仲介者である彼女を、すべての世代が祝福されたと呼ぶのは、その死のためです。 神の謙虚な僕である彼女は、その死によってすべての生き物の中で最も偉大になりました. ありがとう、主よ。
彼女のすべての子供たち、そして私たち全員が今、確信を持って天国に目を向けています。楽園は広く開かれており、その死によって悪魔は決定的に打ち負かされています。 ありがとう、主よ。
十字架を見るたびに、最初に言う言葉は「ありがとう！」だと思います。 そして、これらの感情、御父の御心への完全な順守、苦しみの尊さの理解、十字架によるキリストの勝利への信仰によって、私たち一人一人がサタンを打ち負かし、サタンを取り除く力を持っています。彼は彼の手に落ちました。

3.サタンに対するマリア。 そして、私たちが最も直接的に関係し、前述の観点からのみ理解できるトピックに到達します。 なぜメアリーは悪魔に対してそれほど強力なのですか？ なぜ悪人は聖母の前で震えるのですか？ これまでのところ、教義上の理由を説明しているのであれば、すべてのエクソシストの経験を反映した、より即時的なことを言う時が来ました。
私は正確に悪魔自身がマドンナを作らざるを得なかったという謝罪から始めます。 神によって強制され、彼はどの説教者よりも上手に話しました。
1823年、アリアーノイルピーノ（アヴェリーノ）で、1854人の有名なドミニカ人の説教者、p。 Cassitiとp。 ピグナタロ、彼らは男の子をエクササイズするために招待されました。 それから神学者の間で無原罪懐胎の真実についての議論がまだありました、それはそれからXNUMX年後のXNUMX年に信仰の教義を宣言しました。 さらに彼らはソネットを使ってそれをするように彼に命じました：必須の韻を伴うXNUMXのヘンデカシルの詩の詩。 デモニアックはXNUMX歳の文盲の少年であったことに注意してください。 すぐにサタンはこれらの節を発しました：

真の母私は彼の母ですが、息子である神であり、私は彼の娘です。
Ab aeternoが生まれ、彼は私の息子です、やがて私は生まれましたが、私は彼の母親です
-彼は私の創造主であり、彼は私の息子です。
私は彼の生き物であり、私は彼の母親です。
私の息子を永遠の神にし、私を母として持つことは神の天才でした
息子から来たことには母親がいて、母親から来たことにも息子がいたので、母親と息子の間にはほとんど共通の存在です。
さて、息子の存在に母親がいた場合、または息子が汚れていた、または汚れていない場合は母親を言わなければなりません。

無原罪懐胎の教義を宣言した後、ピウスXNUMX世は感動し、その際に彼に贈られたこのソネットを読みました。
数年前、ブレシア出身の友人d。 ステラの小さな聖域で悪魔払いの奉仕を行っている間に数年前に亡くなったファウスティーノネグリーニは、彼が悪魔に彼をマドンナの謝罪にさせた方法を教えてくれました。 彼は彼に尋ねました、「私が聖母マリアについて言及するとき、なぜあなたはそんなに恐れるのですか？」 彼は悪魔のように答えたのを聞いた。 彼女は最も従順であり、私は（神に対して）最も反抗的です。 それは最も純粋で、私は最も汚いです»。

このエピソードを思い出して、1991年に、所有された男性を追い払いながら、私はマリアに敬意を表して話された言葉を悪魔に繰り返し、私は彼に参加させました（何が答えられるかについての最も暗い考えは持っていませんでした）：«The Immaculate Virgin XNUMXつの美徳のために。 次に、XNUMX番目の美徳とは何かを教えなければならないので、それを恐れています»。 すぐに自分自身の返事を聞いた：「それは私が完全に打ち勝つことができる唯一の生き物だ。なぜならそれは罪の最小の影に触れられたことがないからだ。」

メアリーの悪魔がこのように話すならば、エクソシストは何を言うべきですか？ メアリーが本当に恵みのMediatrixであるかどうかを自分の手で触れるだけで、私はすべて自分が持っている経験に制限されます。なぜなら、息子から悪魔から解放されるのは常に彼女だからです。 悪魔、つまり悪魔が彼の中に本当に持っている人の一人が悪魔払いを始めたとき、人は侮辱されたと感じ、からかいました。 ここから抜け出すことはありません。 あなたは私に対して何もできません。 あなたは弱すぎる、あなたはあなたの時間を無駄にしています...» しかし、少しずつマリアがフィールドに入ると、音楽が変化します。 この人のためにとりなしをやめるように彼女に言ってください。 この生き物を愛しすぎている。 それで私には終わりました...»

最初の悪魔払い以来、聖母の介入のためにすぐに非難されたと感じることも何度か私にも起こりました。 彼女がそれを望んでいたので、なぜあなたが来たのか知っています。 彼女が介入しなかったら、私はあなたに会ったことはなかっただろう...
水道橋に関する彼の有名な談話の終わりに、厳密に神学的な推論の糸で、セントバーナードは彫刻的なフレーズで終わります：「メアリーは私の希望のすべての理由です」。
少年時代、私は独房のドアの前で待っていたときにこの文を学びました。 5、サンジョバンニロトンドで。 それは神父の独房でした。 敬虔な。 それから、一見、ただ祈りに見えるこの表現の文脈を研究したいと思いました。 そして、私はその深み、真実、教義と実際の経験との出会いを味わってきました。 ですから、私は絶望している人や絶望している人に喜んでそれを繰り返します。悪の影響を受けている人によくあることです。「メアリーが私の希望のすべての理由です」。
彼女からはイエスが、そしてイエスからはすべての善があります。 これは父の計画でした。 変化しないデザイン。 すべての恵みは、解放し、慰め、歓声を上げる聖霊のあふれ出すことを得るマリアの手を通ります。
セントバーナードはこれらの概念を表現することをためらうことはなく、彼のすべての演説の集大成を示し、ダンテの聖母への有名な祈りを鼓舞した決定的な肯定ではありません。

«私たちは心のすべての推進力、愛情、欲望でマリアを崇拝します。 それで、マリアを通してすべてを受け取るべきだと確証したのは彼です»。

これは、すべてのエクソシストが毎回手で触れる体験です。

ソース：メジュゴリエのエコー