メジュゴリエ：それらを区別するための真偽の出現？

Da パオロ・テシオーネ - 8月25、2019

本物か偽物の幽霊、どうやって見分けるの？
ドン・アモースが答える

教会の歴史は、継続的なマリアの出現によって中断されます。それらはクリスチャンの信仰にとってどのような価値があるのでしょうか。本物と偽物の見分け方は？メアリーは現代人に何を言いたいのでしょうか？考えさせられる質問。イエスは聖母を通して私たちに与えられました。したがって、神がマリアを通して私たちを御子に従うよう呼び戻されるのも不思議ではありません。マリアの御出現は、マリアが私たちの母としての使命を果たすために使用する手段です。

ファチマの大御出現から始まる今世紀、聖母は個人的にその呼びかけを全大陸に伝えたいという印象を受けます。ほとんどの場合、これらはメッセージを伝える幻影です。時には、それは大量の涙、さらには血の涙を流すマリアの像です。いくつかの例を挙げます。日本の秋田です。ニカラグアのクエパで。シリアのダマスカスで。エジプトのゼイントゥンにて。スペインのガラバンダルにて。ルワンダのキベホで。韓国のナユで。ボスニア・ヘルツェゴビナのメジュゴリエで。シラキュース、チビタベッキア、サン・ダミアーノ、トレ・フォンターネ、その他イタリアの多くの場所で。

聖母は何を達成したいのでしょうか？その目的は常に、イエスが言われたすべてを実行するよう人々を励ますことです。幻影は明らかになった真実に何も加えず、ただそれらを思い出して現在の出来事に適用するだけであることを明確にしておきます。その内容は、診断、治療法、危険性の XNUMX つの言葉で要約できます。

診断: 人間は受動的に罪に身を委ねてきました。彼は神に対する義務を前にして無気力なままで、厚かましくも義務を守りません。彼が救いの道に戻るためには、この霊的無気力から振り落とされる必要があります。

救済策: 誠実な改心が早急に必要です。彼は祈りの助けを必要としていますが、それは正しく生きるために不可欠です。聖母は特に家族の祈り、ロザリオ、償いの聖体拝領を勧めています。断食などの慈善活動や苦行を思い出してください。

危険: 人類は奈落の危機に瀕しています。科学者たちは、国家が保有する兵器の計り知れない破壊力について語るときに、このことも語っています。しかし、聖母は政治的な問題を提起しません。彼女は神の正義について語ります。それは祈りが戦争さえも止めることができることを教えてくれます。たとえ平和への道が国民全体の回心であるとしても、彼は平和について語ります。マリアは神の偉大な大使であり、誤った方向に導かれた人類を神の元に戻し、神は慈悲深い父であり、悪は神から来るものではないことを思い出させる責任を負っているようだが、人々の間で悪を引き起こしているのは人間である。神様、彼らはお互いを兄弟としてさえ認識していません。彼らは互いに助け合うのではなく、争います。

もちろん、平和というテーマはマリアンのメッセージに十分なスペースを持っています。しかし、それはさらに大きな善の機能と結果であり、神との平和、神の律法の遵守であり、すべての人の永遠の未来はそれにかかっています。そしてそれが最大の問題です。「彼らがこれ以上、私たちの主なる神を怒らせませんように。主はすでに非常に憤慨しています。」：悲しみを込めて発せられたこの言葉で、聖母マリアは13年1917月XNUMX日のファチマのメッセージを締めくくった。誤り、革命、戦争は罪の結果である。同じXNUMX月末、ボリシェヴィキはロシアで権力を掌握し、無神論を世界中に広めるという極悪非道な活動を開始した。

したがって、これらは私たちの世紀の XNUMX つの基本的な特徴です。哲学者アウグスト・デル・ノーチェによれば、現代世界の第一の特徴は無神論の拡大である。人は無神論から迷信、さまざまな形の偶像崇拝やオカルティズム、魔術、占い、呪術、東洋のカルト、悪魔崇拝、宗派などに簡単に移行します...そして人はあらゆる道徳律を回避して、あらゆる堕落に移行します。離婚の承認に至る家庭の破壊と、中絶の承認で合法化された生命への軽蔑について考えてみてください。私たちの世紀の XNUMX 番目の特徴は、私たちに信頼と希望をもたらすものですが、これはまさにマリアの介入の増加によってもたらされます。神はマリアを通して私たちに救い主を与え、マリアを通して私たちをご自身に立ち返らせてくださいます。

出現と信仰。信仰は神の言葉を聞くことから生まれ、目には見えず、科学的には決して証明できない現実を語り、明らかにしたのは神であるため、人は信じます。その一方で、神が啓示されたものには絶対的な確実性があります。私たちに真理を伝えるために、神は何度も現れて真実を語られました。イエスが語られたことは、口頭で私たちに伝えられただけでなく、聖霊の絶え間ない助けによって書き留められました。このようにして、私たちは神の啓示を統合的に報告する聖書を手に入れました。

旧約聖書と新約聖書を紹介するヘブライ人への手紙の冒頭は厳かにこう述べられています。御子を通して私たちに」（1,1:2-76）。聖書にはすべての真理、救いに必要なものすべてが書かれており、それが私たちの信仰の対象です。教会は神の言葉の守護者であり、それを広め、深め、適用し、正しい解釈を与えます。しかし、それは何も追加しません。ダンテはこの概念を有名なテルセットで表現しています。「あなたには新約聖書と旧約聖書があり、あなたを導いてくれる教会の牧師がいます。あなたの救いにはこれで十分です」（Paradiso、V、XNUMX）。

しかし、神の憐れみは絶えず私たちの信仰を支え、理にかなったしるしで支えてきました。イエスが不信者のトマスに語った最後の至福の言葉は有効です。「あなたがたはわたしを見たので、信じたのです。見ていないのに信じる者は幸いです。」（ヨハネ 20,29:XNUMX）。しかし、主が約束された「しるし」も同様に有効であり、説教を裏付けるものであり、祈りを叶えるものでもあります。私はこれらのしるしの中に、使徒や非常に多くの聖なる説教者たち（聖フランシスコ、聖アントニオ、聖ヴィンセント・フェレーリ、シエナの聖ベルナルディーノ、十字架の聖パウロ...）の説教に伴う悪魔からの奇跡的な癒しと救出を列挙します。）。私たちは、神聖な種におけるイエスの実際の存在を確認する、聖体的な奇跡の長い一連の出来事を思い出すことができます。そして私たちは、この二千年の教会の歴史の中で九百回以上記録されているマリアの御出現についても理解しています。

一般に、御出現が起こった場所には聖域や礼拝堂が建てられ、巡礼の目的地、祈りの中心地、聖体礼拝（聖母は常にイエスに導かれます）、奇跡的な癒しの場となりました。しかし、特にコンバージョン。御出現は死後の世界との直接の接触です。信仰の真理に何も加えない一方で、信仰を思い出させ、信仰の遵守を奨励します。したがって、私たちの行動と運命が依存するその信仰を養ってください。マリアンの御出現が司牧上いかに非常に大きな重要性を持っているかを理解するには、聖域への巡礼者の流入を考えるだけで十分です。それらはメアリーの子供たちに対する思いやりの表れです。確かにそれらは、イエスが十字架から託された母としての使命を果たすために聖母が用いた方法の一つです。

真実の幻影と偽の幻影。私たちの世紀は、本物のマリアの出現が大規模に続いたことを特徴としていますが、偽の出現の洪水によっても特徴づけられています。一方で、私たちは人々が非常に簡単に偽の予言者や似非カリスマ性に急ぎやすいことに注目します。もう一方では、たとえ調査が行われる前であっても、超自然的な事実のあらゆる可能性の発現が虚偽であると決めつけようとする教会当局の偏見的な傾向に私たちは注目します。これらの事実を識別するのは教会の権威にかかっており、この事実は「Lumen gentium, n.」のように「感謝と慰めをもって」受け取られるべきである。 12、カリスマのための州。むしろ、先入観を持った不信感が賢明であるとみなされるような印象を受けます。 1917年にファチマの出現と戦ったリスボン総主教のケースは典型的である。 XNUMX年後の死の床でのみ、彼は何の情報も得ていなかった事実に反対したことを後悔した。

本物の幻影と偽の幻影を見分けるにはどうすればよいでしょうか? 教会当局が適切と判断した場合にのみ宣言することが求められるのは教会当局の義務である。その大部分は信者の直観と自由に委ねられています。ほとんどの場合、偽の幻影は鍋の中の閃光であり、自然に消えます。また、欺瞞、利害、操作があることが判明することもあれば、それはすべて何らかの狂った心や高揚した心から来ていることが判明することもあります。このような場合でも、結論を導くのは簡単です。一方で、人々の集まりが一定で、何か月も何年も成長していることが判明し、その果実が良いものであることが判明した場合（「果実によって人は植物を知る」と福音書は述べています）、物事は真剣に受け止められなければなりません。

しかし、よく注意してください。教会当局は、最初のカリスマ的事実を表明することなく、礼拝を規制すること、つまり巡礼者への宗教的援助を確保することが適切であると判断する可能性があります。いずれにせよ、良心を拘束しない判決となるだろう。私は、トレ・フォンターネでの聖母の出現に関するローマの代理人の行動をモデルとして取り上げます。その洞窟の前で祈る人々のコンコースは定期的に増加しているため、代理司祭は安定した司祭を配置し、礼拝を規制し、司牧奉仕（ミサ、告解、さまざまな行事）を提供するための措置を講じてきました。しかし彼は、カリスマ的な事実、つまり聖母が本当にコルナッキオラに現れたかどうかについて、明言することにまったく関心がなかった。

信仰の真実が問われないからこそ、ここは信者が証言や成果から得た信念に基づいて自由に行動できる領域である。ルルドやファティマに行かずに、代わりにメジュゴリエ、ガラバンダル、ボナーテに行くのも完全に自由です。祈りに行くことが禁止されている場所はありません。

結論づけることができます。マリアンの御出現は、新たな信仰の真理を加えるような影響力はありませんが、福音書の教えを思い起こさせるには計り知れない影響力を持っています。最も有名な聖域に集まる何百万人もの人々、あるいは小さな聖域に群がる町民のことを考えてみてください。グアダルーペの出現がなかったら、ラテンアメリカにおける福音主義の説教はどのようなものになっていただろうかと人は思う。ルルドがなかったらフランス人の信仰はどうなるだろうか、ファティマがなかったらポルトガル人の信仰はどうなっただろうか、半島の多くの聖域がなかったらイタリア人の信仰はどうなっただろうか。

これらは、私たちに必ず考えさせられる質問です。神はマリアを通して私たちにイエスを与えてくださいました。マリアを通して私たちを御子に従うよう呼び戻されるのも不思議ではありません。私は、マリアの御出現は、聖母が私たちの母の使命を果たすために用いられる手段の一つであり、その使命は「キリスト教の名を持つ者も、未だに無視する者も含め、すべての国民の家族が続く限り続く」と考えています。彼らの救い主よ、平和と調和のうちに、彼らが幸福に一つの神の民として結ばれ、最も神聖で分割不可能な三位一体の栄光がありますように」（ルーメン・ゲンティウム、n. 69）。