今日の質量：12年2019月XNUMX日水曜日

お祝いの学位：フェリア
典礼色：緑

最初の朗読で、パウロは新しい契約、男性への三位一体の比類のない贈り物に対する彼のすべての熱意を表現します：父なる神、息子、聖霊は彼らを彼らの親密さに入るように誘います。 使徒はこの箇所の冒頭で三人を指名し、彼を御霊の契約の牧師にした神（父）の前で彼が信頼するのはキリストを通してであると言っています。 キリスト、父、霊。 そして、この新しい契約の賜物は、聖体拝領で特に実現されます。そこでは、司祭がイエスの言葉を繰り返します。「この杯は新しい契約の血です」。
私たちもまた、パウロのように、新しい契約、私たちが生きるこの素晴らしい現実、三位一体によって教会に与えられた契約、すべてのものを更新する新しい契約への熱意に満ちているべきです。 、私たちをキリストの死と復活の謎に参加させます。 私たちが聖体で受け取る新しい契約の血は、私たちを新しい契約の仲介者である彼に結びつけます。
セントポールは古い契約と新しい契約を比較します。 彼が言う古代の契約は石に文字で刻まれていました。 それは、神が彼との契約にとどまるために守らなければならなかった戒め、彼の律法を石に刻んだとき、シナイの契約への透明なほのめかしです。 パウロはこの契約に「手紙の」契約と「霊の」契約に反対しています。
預言者エレミヤが言うように、手紙の契約は石に刻まれており、外部の法則で作られています。霊の契約は内部にあり、心に書かれています。
より正確には、それは心の変容です。神は私たちに新しい心を与えて、新しい霊、彼の霊を吹き込みます。 したがって、新しい契約は、御霊、神の御霊の契約であり、彼は新しい契約であり、新しい内法です。 もはや外部の戒めからなる法ではなく、内なる衝動、神の意志を行う喜び、神から来て私たちを神に導く愛、それが神に導く愛にすべてを対応させたいという願望からなる法です。トリニティの生活に参加させます。
手紙は聖パウロを殺し、霊は命を与えると言っています。 手紙は、守られなければ非難につながる教訓を扱っているので、正確に殺します。 一方、スピリットは、神の意志を実行できるようにし、神の意志は常に命を与えるものであり、スピリットは生命であり、内面のダイナミズムであるため、生命を与えます。 これが、新しい契約の栄光が古い契約の栄光よりもはるかに優れている理由です。
古代の契約に関して、パウロはイスラエルの子供たちがさまようことを防ぐために課せられた罰を考えて死の宣教について語っています。内なる力がそこになかったので、唯一の結果は死を手に入れることでした。 それでも、この死の宣教は栄光に包まれていました。イスラエル人は、モーセがシナイから降りたときも、会見の幕屋から戻ったときも、モーセの顔を見つめることができなかったので、とても輝いていました。 それから聖パウロは、「御霊の働きはどれほど栄光に満ちているでしょう！」と主張します。 それは死の宣教の問題ではなく、生の問題です。もし非難の宣教が栄光だったとしたら、それを正当化するものはどれほど栄光に満ちているでしょう！ 一方では死、他方では生命、一方では非難、他方では正当化。 新しい契約が私たちを永遠に愛に確立するので、一方では一時的な栄光、他方では永続的な栄光です。
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入口アンチフォン
主は私の光であり救いです
私は誰を恐れますか？
Il Signoreèdifesa della mia vita、
diavròtimore？
私を傷つけた人だけ
彼らはつまずき、落ちる。 （詩27,1-2）

コレクション
神よ、すべての善の源、
義と聖なる目的を鼓舞する
そして私たちにあなたの助けを与え、
私たちの生活の中でそれらを実装できるからです。
私たちの主イエス・キリストのために...

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最初の読書

2Cor 3,4-11
それは私たちを新しい契約の牧師にすることを可能にしました。手紙ではなく、霊の牧師です。

聖パウロ使徒のXNUMX番目の手紙からCorìnziまで

兄弟たち、これはまさしく私たちがキリストの前に、神の前に持っている信頼です。新しい契約の大臣。手紙ではなく、聖霊。 手紙が殺すので、代わりに御霊が命を与えます。
石の文字で刻まれた死の大臣が栄光に包まれて、イスラエルの人々が彼の顔のはかない輝きのためにモーセの顔を固定できなかったとしたら、聖霊の大臣はさらにどれほど輝かしいでしょうか。
非難に導いた省がすでに栄光であったならば、正義に導いた省はさらに栄光にあふれています。 確かに、その比類のない栄光のおかげで、その点で輝かしかったことはもはやありません。
ですから、はかないものが輝かしいものだったとしても、ずっと続くものははるかに多くなります。

神の剣

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応答詩篇

サル98

あなたは聖なる主よ、私たちの神です。

私たちの神、主を称賛し、
彼の足の便に身を伏せなさい。
彼は神聖です！

モーセと彼の司祭の間のアーロン、
彼の名前を呼んだ人々の中でのサムレ：
彼らは主を呼び、彼は答えた。

彼は雲の列から彼らに話しました：
彼らは彼の教えを守りました
そして彼が彼らに与えた教訓。

主よ、私たちの神、あなたは彼らに与えました、
あなたは彼らを許す神でした、
彼らの罪を懲らしめながら。

私たちの神、主を称賛し、
彼の聖なる山に頭を下げ、
私たちの神、主は聖なる方だからです！

福音の歌（詩24,4）
アレルヤ、アレルヤ。
私、私の神、あなたの道を教えてください、
あなたの忠誠心で私を導き、私を教育してください。
アレリア。

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ゴスペル

山5,17-19
廃止するのではなく、充実させるために。

+マタイによる福音書から

その時、イエスは弟子たちにこう言われました：
«私が法や預言者を廃止するようになったとは思わないでください。 廃止するのではなく、充実させるために。
本当に私はあなたに言います：天と地が過ぎるまで、すべてが起こらなければ、法の単一のイオタも単一のへこみも過ぎません。
したがって、これらの最低限の戒律のXNUMXつを違反し、他の人にも同じことをするように教える人は、天国では最低限と見なされます。 一方、それらを観察し、教える人々は、天国で素晴らしいと考えられます。」

主の言葉

忠実な者の祈り
啓示のもとである神に自信を持って向き合い、常に戒めを守り、愛に生きるようにしましょう。 一緒に祈ってみましょう：
主よ、あなたの道を教えてください。

教皇、司教および司祭のために、彼らが神の言葉に忠実であり、常にそれを真実で告知するように。 祈りましょう：
ユダヤ人にとって、救いへの期待が完全に満たされたことをキリストで見ること。 祈りましょう：
彼らの立法措置において彼らは常に男性の権利と良心を尊重するので、公の生活に責任がある人々のために。 祈りましょう：
苦しみのために、彼らが聖霊の行動に従順であり、世界の救いに協力するように。 祈りましょう：
私たちのコミュニティにとって、それが教訓の不毛な遵守で終わらないように、しかし常に愛の法則を生きています。 祈りましょう：
私たちの信仰を清めるために。
なぜなら人間の法則は神の律法に反するものではないからです。

私たちの生活のためにあなたの律法を私たちに委ねた主なる神よ、あなたの命令を軽視せず、そして隣人への愛をますます向上させるために私たちを助けてくださいます。 主なるキリストを求めます。 アーメン。

供物への祈り
この司祭奉仕の申し出
主よ、あなたの名前をよく受け入れてください。
そしてあなたへの私たちの愛を増やします。
主なるキリストのために。

聖体拝領アンチフォン
主は私の岩であり、私の要塞です。
私を自由にし、私を助けてくれるのは私の神、彼です。 （詩18,3）

または：
神は愛である; 恋をしている人は誰でも神に住んでいます
そして彼の神。 （1ヨハネ4,16）

聖体拝領後の祈り
主よ、あなたの霊の治癒力、
この秘跡で働いて
あなたから私たちを隔てる悪から私たちを癒してください
そして私たちを良い道へと導きます。
主なるキリストのために。