世界の宗教：仏教、哲学または宗教？
仏教、ただし少し仏教は、神や魂や超自然的なものへの信仰に依存しない熟考と調査の実践です。 したがって、理論は行きます、それは宗教ではありえません。
サムハリスは、彼のエッセイ「Killing the Buddha」（Shambhala Sun、2006年XNUMX月）でこの仏教のビジョンを表明しました。 ハリスは仏教を称賛し、それを「あらゆる文明が生み出した瞑想的な知恵の最も豊かな源」と呼んでいます。 しかし、彼が仏教徒から背を向けられることができれば、それはさらに良いと思います。
「仏の知恵は現在仏教の宗教に閉じ込められている」とハリスは不満を言う。 さらに悪いことに、仏教徒と仏教の継続的な特定は、私たちの世界の宗教の違いを暗黙のうちにサポートしています。 ...宗教がいまだに人間の葛藤を引き起こし、真正な調査を妨げている程度を考えると、私は単に自己記述の「仏教徒」であることは、容認できない程度に世界の暴力と無知に加担しているに違いないと信じています。
「Kill the Buddha」というフレーズは、「路上でBuddhaに出会ったら、彼を殺す」と言っている禅に由来します。 ハリスはそれをブッダの「宗教的フェティッシュ」への変容、それゆえ彼の教えの本質の欠如に対する警告として解釈します。
しかし、これはハリスのフレーズの解釈です。 禅では、「仏を殺す」とは、真の仏を実現するために仏についての考えや概念を消滅させることを意味します。 ハリスは仏を殺しているのではありません。 彼は単に仏の宗教的考えを彼が好む別の非宗教的考えに置き換えているだけです。
ヘッドボックス
多くの点で、「宗教対哲学」の議論は人工的なものです。 私たちが今日主張している宗教と哲学の明確な分離はXNUMX世紀頃まで西洋文明には存在せず、東文明にはそのような分離はありませんでした。 仏教は一つであるべきであり、他のものではないと主張することは、古代の産物を現代の包装に強制することと同じです。
仏教では、このタイプの概念的なパッケージは、悟りの障害と考えられています。 それを実現することなく、私たちは自分自身と私たちの周りの世界についてのプレハブの概念を使用して、私たちが学び、経験したものを整理して解釈します。 仏教の実践の機能のXNUMXつは、私たちの頭の中のすべての人工ファイリングキャビネットを一掃して、世界をそのまま見ることができるようにすることです。
同様に、仏教は哲学または宗教であると主張することは仏教の話題ではありません。 それは哲学と宗教に関する私たちの偏見の議論です。 仏教はそれが何であるかです。
神秘主義に対する教義
哲学としての仏教の主張は、仏教は他のほとんどの宗教よりも独断的ではないという事実に強く基づいています。 しかし、この議論は神秘主義を無視しています。
神秘主義を定義することは困難ですが、基本的には究極の現実、または絶対、または神の直接かつ親密な体験です。スタンフォード哲学百科事典には、神秘主義のより詳細な説明があります。
仏教は深く神秘的であり、神秘主義は哲学ではなく宗教に属しています。 瞑想を通して、シッダールタゴータマは、主題と目的、自己と他者、生と死を超えた意識を親密に体験しました。 悟りの経験は、仏教の不必要な条件です。
超越
宗教とは何ですか？ 仏教は宗教ではないと主張する人々は、宗教を信仰体系として定義する傾向があり、それは西洋の概念です。 宗教史家のカレンアームストロングは、宗教を自己を超えた超越の探求と定義しています。
仏教を理解する唯一の方法は、それを実践することであると言われています。 実践を通じて、その変容する力が認識されます。 概念と思想の領域に留まる仏教は仏教ではありません。 ローブ、儀式、その他の宗教の象徴は、一部の人が想像しているように、仏教の堕落ではなく、その表現です。
教授が禅師を調査するために日本の師匠を訪ねたという禅物語がある。 主人がお茶を出してくれました。 訪問者のコップがいっぱいになると、マスターは注ぎ続けました。 お茶がカップからテーブルにこぼれました。
「カップがいっぱいです！」 教授は言った。 「彼はもう来ない！」
「このカップのように」あなたはあなたの意見と推測でいっぱいです。 最初にカップを空にしないと、どうやって禅を見せることができますか？」
仏教を理解したい場合は、カップを空にします。