世界の宗教：神聖化の恵みとは何ですか？

恵みとは、本当の恵み、聖化する恵み、秘跡的な恵みなど、さまざまなものやさまざまな種類の恵みを示すために使用される単語です。 これらの恵みはそれぞれ、クリスチャンの生活の中で果たす役割が異なります。 たとえば、効果的な恵みとは、私たちが行動するように促す恵みであり、それによって私たちは正しいことを行うために必要な小さな推進力を得ることができます。この秘跡の恩恵を受けます。 しかし、神聖な恵みとは何ですか？

神聖な恵み：私たちの魂における神の命
いつものように、ボルチモアのカテキズムは簡潔さのモデルですが、この場合、神聖化の恵みの定義により、もう少し欲しくなります。 結局のところ、すべての恵みが魂を「聖くて神に喜ばせる」べきではないでしょうか。 この意味で、聖化の恵みと本当の恵みや秘跡の恵みとの違いは何ですか。

聖化とは「聖なること」を意味します。 そしてもちろん、神自身ほど神聖なものはありません。 したがって、私たちが聖化されると、私たちはより神のようになりますが、聖化は神のようになること以上のものです。 恵みとは、カトリック教会のカテキズムが指摘しているように（par。1997）、「神の命への参加」です。 または、さらに一歩進めるには（1999年の段落）：

「キリストの恵みとは、神が私たちに与えてくださった自由な贈り物であり、聖霊によって私たちの魂に注がれ、罪から癒され、聖別されます。」
これが、カトリック教会のカテキズム（同じく1999年）が、恵みを聖別することには別の名前があることを指摘している理由です。 私たちはバプテスマの秘跡でこの恵みを受けます。 それは私たちをキリストの体の一部とする恵みであり、神が提供する他の恵みを受け取り、それを生かして聖い生活を送ることができます。 確認の秘跡はバプテスマを完成させ、私たちの魂の聖化の恵みを高めます。 （1266項でカトリック教会のカテキズムが指摘しているように、時々、神聖な恵みを「正当化の恵み」とも呼ばれます。つまり、私たちの魂を神に受け入れられるようにするのは恵みです。）

聖化の恵みを失うことはできますか？
この「神の人生への参加」の間、神父として。 ジョン・ハードンは彼の現代のカトリック辞書での恵みの聖化について言及しています。それは神からの無料の贈り物です。 罪を犯すとき、私たちは魂の中で神の命を傷つけます。 そしてその罪が十分に深刻であるとき：

「これには慈善の喪失と聖化の恵みの剥奪が含まれる」（カトリック教会のカテキズム、パラ1861）。
これが教会がそのような深刻な罪を...、つまり私たちの生命を奪う罪と呼ぶ理由です。

私たちが自分の意志の完全な同意を得て大罪を犯したとき、私たちはバプテスマと確認で受け取った聖化の恵みを拒否します。 その聖化の恵みを回復し、私たちの魂の中に神の命を再び抱きしめるために、私たちは完全で完全な悔い改めの告白をしなければなりません。 このようにして、バプテスマを受けた恵みの状態に私たちを戻します。