世界の宗教：ユダヤ教におけるイエスの役割

簡単に言えば、ナザレのイエスのユダヤ人の見解は、彼は普通のユダヤ人であり、おそらく西暦XNUMX世紀のイスラエルのローマ占領の間に住んでいた説教者だったということです。宗教的-ローマ当局とその虐待に反対して発言したことに対して。

イエスはユダヤ人の信仰によるとメシアでしたか？
イエスの死後、彼の追随者-当時ナザレ人として知られている元ユダヤ人の小さな宗派-がヘブライ語のテキストで預言されたメシア（マシアッハまたはמָשִׁיחַ、つまり油注がれた）であると主張し、彼はすぐに戻ってメシアから要請された行為。 ほとんどの現代のユダヤ人はこの信念を拒否し、ユダヤ教は全体として今日もそうし続けています。 最終的に、イエスはキリスト教の信仰へと急速に発展する小さなユダヤ人の宗教運動の中心となった。

ユダヤ人は、イエスが神である、または「神の子」であった、またはヘブライ語聖書で預言されたメシアを信じていません。 彼は、メシアのマントを要求した（またはその信者が彼を要求した）が、最終的にはユダヤ人の信念に定められた要件を満たさなかったという意味で、「偽のメシア」と見なされています。

メシアニック時代はどのように見えるべきですか？
ヘブライ語聖書によると、メシアが到着する前に戦争と大きな苦痛があり（エゼキエル38:16）、その後メシアはすべてのユダヤ人をイスラエルに連れ戻し、エルサレムを回復させることによって政治的および霊的な贖いをもたらす（イザヤ11 ：11-12、エレミヤ23：8および30：3およびホセア3：4-5）。 したがって、メシアはすべてのユダヤ人と非ユダヤ人のための世界政府の中心として機能するトーラー政府をイスラエルに設立します（イザヤ2：2-4、11：10と42：1）。 聖なる神殿が再建され、神殿の奉仕が再び始まります（エレミヤ33：18）。 最後に、イスラエルの司法制度は再燃し、トーラは国内で唯一かつ最後の法律となる（エレミヤ33:15）。

さらに、ユダヤ人であろうとなかろうと、メシアニック時代は憎しみ、不寛容、戦争のないすべての人々の平和的な共存によって特徴付けられます（イザヤ2：4）。 すべての人々はYHWHを唯一の真の神であり、律法は唯一の真のライフスタイルであると認識し、嫉妬、殺人、強盗は消えます。

同様に、ユダヤ教によれば、真のメシアは

ダビデ王の子孫であるユダヤ人になる
（神の血統とは対照的に）普通の人間であること
さらに、ユダヤ教では、イエスのキリスト教の物語のように個人レベルではなく、全国規模で啓示が行われています。

イエスはこれらの要件を満たしておらず、メシアの時代も到来しなかったため、ユダヤ人の見解では、イエスはメシアではなく単なる人でした。

その他の注目すべきメシアニックステートメント
ナザレのイエスは、歴史上ずっとメシアであると直接主張しようとしたか、その信者が自分の名前を主張したユダヤ人のXNUMX人でした。 イエスが住んでいた時代のローマの占領と迫害の下での困難な社会情勢を考えると、それほど多くのユダヤ人が平和と自由の瞬間を望んだ理由を理解することは難しくありません。

古代の偽ユダヤ人の救世主の中で最も有名なのは、紀元後132年にローマ人に対する最初の成功でしたが最終的には悲惨な反乱を引き起こしたシモンバーコクバでした。これにより、ローマ人の手によって聖地でのユダヤ教がほぼ全滅しました。 バーコッチャはメシアであると主張し、著名なラビアキバによって油注がれましたが、反乱の最中にバーコッバが死んだ後、彼の時代のユダヤ人は、真のメシアの要件を満たさなかったため、彼を別の偽のメシアとして拒否しました。

他の偉大な偽のメシアは、17世紀のより現代の間に生じました。 Shabbatai Tzviは、待望のメシアであると主張したカバリストでしたが、投獄された後、彼はイスラム教に改宗し、何百人もの信者を改宗させました。