聖書では、動物がショーを盗む

Da パオロ・テシオーネ - Gennaio 27、2020

動物は聖書ドラマのショーを盗みます。

ペットはいません。これは、家を動物と共有することを選択した米国市民の65％と対立します。私たちの44％は犬と暮らし、35％は猫と暮らしています。人々はそれらを満タンにしておく傾向があるので、淡水魚は容量で最も飼われているペットです。鳥の所有権は猫の協会のサイズのXNUMX分のXNUMXです。

「私の」動物がいなくても、自然の生息地での生き物の喜びは否定されません。地球に住んで動物を完全に排除するのは難しいでしょう。

聖書を読み、動物を避けることも同様に挑戦的です。彼らは主に補助的な役割を果たすが、その数は軍団である。

たぶん、聖書にはペットのXNUMX話だけが記録されています。 XNUMXつ目は、預言者ネイサンがダビデ王に語ったたとえの中で起こります。それは彼が彼の胸で眠るほど彼にとって愛しい国内の子羊を持つ貧しい男についての急性の話です。不幸なことに、鈍感で裕福な男が夕食にそれを想像するので、子羊に良いことは何も起こりません。この物語に対するデビッドの憤慨は、要点を鮮やかに強調していますが、ネイサンは姦通する王に「あの男はあなただ」と宣言しています。

他の聖書のペットは明るい運命を持っています。トビアスの本の中で、若いトビアスは犬をドアの外で冒険へと連れて行きます。トビアスは父親の富を取り戻し、妻を獲得するので、それはまたかなりの冒険です。残念ながら、花嫁のサラには悪魔がいて、魚の内臓を追い出します。魚の腸には十分な聖なるモジョが残っており、トビアス長老の失明した視力を回復させます。うまくいけば、犬は主人のように有益な旅行をしたでしょう。

時折、動物はドラマの中でより高い知名度を楽しんでいます。鳥や魚が空や海を埋め尽くすXNUMX日目がなければ、創造の物語を語ることは不可能でしょう。 XNUMX日目は言うまでもなく、他の種がクリープ、クロール、ホップ、ギャロップする-神のイメージで作られたXNUMX本足の脚を含む。これらすべての生き物は最初からビーガン食を持っているので、彼らの共存は本当に平和な王国になります。

つまり、ある蛇がシーンの中心にいます。このおしゃべり動物は多くの問題を引き起こし、その後、聖書の動物は22番のバラームのお尻を除いて、馬鹿げています。幸い、お尻は天使の側にいることを選択します。

庭の後、原始的な信頼は破壊されます。カインとアベルの一方的な確執は、職業の違いにより爆発します。アベルは羊飼いであり、カインは耕作者です。羊飼いであることはアベルを神に動物のいけにえを提供するように導きます、それは植物種より好ましいようです。この時点では誰も肉を食べていません。アベルの群れは衣服と牛乳を供給した。犠牲のポイントは、神を養うことではなく、取り戻すことができない何かに身をゆだねることです。

兄弟の間の牛肉は、群れの所有者と農夫の間の時代を超越した対立を強調します。 XNUMXつのライフスタイルは移民と自由であり、もうXNUMXつのライフスタイルは土地の区画に関連付けられています。アベルを殺した後、カインは都市を発見するために出発し、その場でさらに地位を固めました。牧師達は聖書的に都市の住人に永遠に歓迎されないままです。

動物は大洪水叙事詩でショーを盗みます。技術的には、ここではノアが主人公ですが、箱舟に乗るために猛威を振るう動物のマイルに注意が払われたとしても、それを知ることはほとんどできません。

ノアが再び陸にドッキングした後、関係は別の変化を遂げます。肉食性の食事が許可されているので、種間の季節は今開いています。それぞれの生き物がもう一方の生き物を潜在的な食事と見なしているため、現在、高レベルの暴力が地球に浸透しています。

以下では、聖書に示されているほとんどの動物は、パック動物、犠牲アイテム、またはメニューになります。すぐにアブラハムは羊と牛の群れを主宰し、ロバとラクダを使います。これらはどれもペットではありません。彼は、発生において神との神秘的な出会いのために、簡単に、雌牛、雄羊、カメ鳩、鳩を開きます。私たちが箱舟の船員だった時代は終わりました。

主役を演じる次の動物は、モリア山の犠牲の祭壇の上でアイザックの代わりとなる雄羊です。アブラハムの羊は、比喩的な神の子羊に似た家族を持っています。羊、子羊、その他の生き物は、何千年にもわたる儀式で殺され、イスラエルは一度にXNUMX人の脆弱な生命を侵害から守ります。

一方、ラクダはありそうもない仲人として機能します。レベッカは見知らぬ人のラクダに優しく水をやります。見知らぬ人はアイザックのための妻の調達を担当するしもべであり、アイザックはレベッカのもてなしを良き妻のための材料として記しています。ちなみに、モーセは何世代にもわたって別の娘に痴漢された少女の群れに水をやることで妻を手に入れます。このかわいい動物のペットは、今日でも犬の散歩に適しています。

結婚すると、アイザックは農家と羊飼いになります。しかし、彼の好きな息子はハンターなので、アイザックは野生の肉への情熱を養っています。ライフスタイルは兄弟同士を再び対決させます。エサウが狩りをしている間、ヤコブの関心は国内に留まっています。彼らはカインとアベルのやり方で受け入れようとしていますが、今回は神の注意ではなく、父親の注意です。ゲームの装いに身を包んだ山羊の肉から、盗まれた祝福を得るために無駄に準備された狩猟された生き物まで、この物語の作成では多くの動物が負傷したと言って申し訳ありません。

カエル、ミッジ、ハエ、イナゴの大群をエジプトの疫病のように送るモーセに早送りします。突然、動物は大量破壊兵器になります。疫病、泡、そしてあられは、エジプト人とその獣を苦しめます。イースターラムはイスラエル人の家族全員がその生命を守るために食べており、その血はすべての扉に当てられています。

しかし、エジプト人と動物の男性の長子は、ファラオが神の民を手放すと確信する前に、最後の疫病で亡くなり、これは動物戦争の終わりではありません。馬はファラオの戦車を紅海の乾燥した床に引きずり込み、ファラオの戦車と世話人と一緒に迷子になります。

動物は、マカビの時代まで象牙を武装し続けました。象がその期間の終わりのない戦争で戦車を務めたときです。兵士たちは貧しい獣にアルコールを与えて戦いに備えさせます。彼らはライオンを空腹に保ち、王の敵を食い尽くします。しかし、ある洞窟のライオンはダニエルを食べることを拒否します。

神はヨナを飲み込むために大きな魚を送ります。これは戦争行為ではなく、むしろ、ヨナが伝えたい以上に預言者の警告に耳を傾ける必要があるニニビテスのための慈悲の業です。魚は荷を動かすことに感謝していたに違いありません。

聖書の動物の歴史をたどる上で、私たちは特に動物の悲惨さを認識しています。彼らは重労働を行い、儀式的に大量虐殺され、人類の戦いと戦うために登録され、最終的には料理になってしまいます。

好きな動物の中には、ベツレヘムの運命の夜に自分の飼い葉桶に戻って赤ちゃんを見つけるものもあります。その子自身が世界の食糧となり、人類の重荷を負い、最後の犠牲となり、罪と死との最後の戦いと戦います。平和な王国が復活しようとしています。