ニルヴァーナと仏教における自由の概念

ニルヴァーナという言葉は英語を話す人には非常に広まっているので、その真の意味はしばしば失われます。 「至福」または「静けさ」を意味する言葉が採用されています。 ニルヴァーナはアメリカの有名なグランジバンドの名前でもあり、ボトル入りの水から香水まで、多くの消費者向け製品です。 しかし、それは何ですか？ そしてそれはどのように仏教に適合しますか？

ニルヴァーナの意味
精神的な定義では、ニルヴァーナ（またはパーリ語のニバーナ）は古代のサンスクリット語で、炎を消すことを意味する「消火」のようなものを意味します。 このより文字通りの意味により、多くの西洋人は仏教の目標がそれ自体を取り消すことであると想定するようになりました。 しかし、それは仏教や涅槃とはまったく違うものです。 解放には、サムサラの状態の消滅、ダッカの苦しみが含まれます。 サムサラは一般的に誕生、死、再生のサイクルとして定義されますが、仏教ではこれはヒンドゥー教のように離散した魂の再生と同じではなく、カルマの傾向の再生です。 ニルヴァーナはまた、このサイクルとダッカ、ストレス/痛み/人生の不満からの解放であるとも言われています。

彼の悟りの後の彼の最初の説教で、仏はXNUMXつの高貴な真実を説教しました。 基本的に、真実は人生が私たちにストレスを与え、失望させる理由を説明します。 仏陀はまた私たちに救済策と解放への道を与えました、それは八つの道です。

したがって、仏教は信仰体系ではなく、戦いをやめるための慣習です。

ニルヴァーナは場所ではありません
では、解放されたら、次に何が起こるのでしょうか？ 仏教のさまざまな学校はニルヴァーナをいくつかの方法で理解していますが、一般的にニルヴァーナは場所ではないことに同意しています。 それは存在の状態のようなものです。 しかし、仏陀はまた、涅槃について私たちが言うことや想像できることは、私たちの通常の存在とは完全に異なるため、間違っていると述べました。 ニルヴァーナは空間、時間、定義を超えているため、言語は本質的にそれを議論するには不十分です。 それは経験することができるだけです。

多くの経典や論評ではニルヴァーナへの入場について語っていますが、（厳密に言えば）ニルヴァーナは、私たちが部屋に入るのと同じように、または天国に入るのと同じように入ることができません。 Theravadin Thanissaro Bhikkhuは言いました：

「...サムサラもニルヴァーナも場所ではありません。 サムサラは、場所を作成するプロセスであり、全世界（これは「になる」と呼ばれます）でさえ、それから放浪（これは「誕生」と呼ばれます）。 ニルヴァーナはこのプロセスの終わりです。 」
もちろん、仏教徒の多くの世代はニルヴァーナが場所であると想像してきました。言語の制限が私たちにこの存在の状態について話す他の方法がないからです。 ニルヴァーナに入るには男性として生まれ変わらなければならないという古い人気の信念もあります。 歴史的な仏陀はそのようなことを何も言わなかったが、大衆の信仰は大乗経のいくつかに反映されていた。 この概念は、ヴィマラキルティ経典で非常に強く拒否されましたが、そこでは、女性と平信徒の両方が悟りとなり、涅槃を体験できることが明らかにされています。

上座部仏教におけるニバーナ
Theravada仏教は、Theravadinが通常Paliという単語を使用するため、XNUMXつのタイプの涅槃またはNibbanaを説明します。 第一弾は「残骸のあるニッバーナ」。 これは、炎が消えた後も暖かく残っている残り火と比較され、照らされた生き物やアラマントを表します。 アラハントはまだ喜びと痛みを認識していますが、もはやそれらに縛られていません。

XNUMX番目のタイプは、parinibbanaです。これは、死亡時に「挿入」される最後または完全なnibbanaです。 今、残り火は素晴らしいです。 仏陀は、この状態は存在ではないことを教えました-存在すると言うことができるものは時間と空間で制限されているからです-存在しない。 この明白なパラドックスは、通常の言語が言葉では表現できない存在の状態を表現しようとするときに発生する困難を反映しています。

大乗仏教におけるニルヴァーナ
大乗仏教の特徴の一つは、菩薩の誓いです。 大乗仏教徒はすべての存在の最高の悟りに捧げられているため、個人の悟りに切り替えるのではなく、世界に留まり、他者を助けることを選択します。 少なくとも一部の大乗学校では、すべてが存在するため、「個人」の涅槃は考慮されていません。 これらの仏教の学校は放棄ではなく、この世界の生活に非常に関係しています。

大乗仏教の一部の学校には、サムサラとニルヴァーナが分離していないという教えも含まれています。 現象の虚しさを実現または認識した存在は、ニルヴァーナとサムサラは相反するものではなく、完全に浸透していることに気づくでしょう。 私たちの本質的な真実は仏の自然なので、ニルヴァーナとサムサラはどちらも私たちの心の空の固有の清澄さの自然な現れであり、ニルヴァーナはサムサラの真の浄化された性質と見ることができます。 この点の詳細については、「心の経」と「XNUMXつの真実」も参照してください。