「殺さない」は殺人にのみ適用されますか？
十戒は神からシナイ山で新しく解放されたユダヤ人に降りてきて、彼らに神の民として生きる基礎を示し、世界が唯一の真の神の道に目を向け、見るための丘の上の輝く光を示しました。 XNUMXそしてそれからレビティカル法でさらに詳しく述べた。
人々はしばしばこれらのルールを観察し、それらが従うのは簡単であるか、または特定の状況下では選択的に従うことができ、無視できると信じています。 第六の戒めは、人々が簡単に避けられると感じるものです。 しかし、神はこの法律をXNUMXの最も重要なもののXNUMXつとして優先しました。
出エジプト記20:13で神が「あなたは殺さない」と言われたとき、神はだれも他人の命を奪うことができないことを意味しました。 しかし、イエスは、隣人に対して憎しみ、殺人的な考え、または邪悪な感情を抱いてはならないことを明らかにしました。
なぜ神は10の戒めを送ったのですか？
十戒は、イスラエルが基づく法の基礎でした。 国として、これらの規則は重要でした。なぜなら、イスラエルは唯一の真の神の道を世界に示さなければならなかったからです。聖書は、「主は彼の正義のために、彼の法を拡大し、それを栄光にすることを喜んだ」と述べています（イザヤ41:21）。 彼は、アブラハム、アイザック、ジェイコブの子孫を通して法を拡大することを選びました。
神はまた、誰も善と悪を知らないふりをすることができないように、十戒を伝えました。 パウロはガラテヤの教会に次のように書いています。「今や、法によって神の前で正当化される人がいないことは明らかです。なぜなら、「義人は信仰によって生きるからです」。 しかし、律法は信仰ではなく、「彼らを作る者は彼らに従って生きる」（ガラテヤ3：11-12）。
法律は、救い主の必要性を強調することによって、罪深い人々のための不可能な基準を作成しました。 「それゆえ今、キリスト・イエスにいる人々に対する非難はありません。生命の霊の法則は罪と死の法則からキリスト・イエスにあなたを導きました」（ローマ人への手紙第8章1-2節）。 聖霊は、イエス・キリストの弟子となった人々が、イエスのように成長し、自分たちの生活を通してより義となるのを助けます。
このコマンドはどこに表示されますか？
エジプトに滞在する前は、イスラエルの国になった人々は部族の羊飼いでした。 神は彼らをエジプトから連れ出し、その規則と方法をモデルにした国、そして「...司祭の王国と聖なる国」（出エジプト記19：6b）にしました。 彼らがシナイ山に集まったとき、神は山に降りて、モーセにイスラエル国民が生きるという法律の基礎を与えました。最初のXNUMX人は神自身の指で石に刻まれました。
神はシナイ山に複数の法律を制定しましたが、最初のXNUMX個だけが石で書かれていました。 最初のXNUMXつは、人間と神との関係に焦点を当て、人間が聖なる神とどのように相互作用するかをコード化しています。 最後のXNUMXつは、他の人との人間の相互作用についてです。 完璧な世界では、XNUMX番目の戒めは従うのが簡単で、誰も他人の命を奪う必要はありません。
聖書は殺害について何と言っていますか？
この世界が完璧であるならば、第六の戒めに従うのは簡単でしょう。 しかし、罪が世界に入り、殺害を人生の一部にし、正義を執行することはより困難になっています。 デューテロノミーの書は、正義を支持し、法律に従う方法を概説しています。 そのような道徳的な複雑さのXNUMXつは、誰かが誤って別の人を殺したときの虐殺です。 神は、避難民、没収された人々、そして虐殺を犯した人々のために難民都市を設立しました。
「これは殺人者の気質であり、そこから逃げることで命を救うことができます。 誰かが過去に彼を嫌うことなく意図せずに隣人を殺した場合-誰かが隣人と一緒に森に入って木を切り、彼の手が斧を振って木を切り、頭がハンドルから滑り落ちて当たった場合など彼が死ぬように彼の隣人-彼はこれらの都市の19つに逃げて生きることができます、なぜなら彼は道が長くて致命的に彼を襲うので、熱い怒りの血の復讐者が殺人者を追いかけて彼に追いつくためです彼は過去に隣人を憎んでいなかったので、死ぬに値しませんでした」（Deuteronomy 4：6-XNUMX）。
ここで、法律は事故の場合の許しを考慮に入れています。 この補償の一部は個人の心であり、6節の規定は「...彼は過去に隣人を憎んでいなかった」ということに注意することが重要です。 神はすべての人の心を見て、法律に可能な限りそれをするように求めます。 そのような恵みは、他の人を故意に殺すという人間の正義の下で拡大されるべきではなく、旧約聖書の法律は次のように要求しています。「それなら、彼の町の長老たちは彼を送り、そこから連れて行きます。彼らは復讐者に血を届け、彼が死ぬかもしれない」（デューテロノミー19:12）。 人生は神聖であり、殺害は神の意志による秩序の違反であり、直面しなければなりません。
法律に基づく聖書のアプローチでは、殺害はしっかりとした正義の手でアプローチされなければなりません。 神、ひいては律法がそれを真剣に受け止めている理由は、「人の血を流す者は誰でも、人が血を流さなければならない。画像」（創世記9：6）。 神は人の体、魂、意志に、人が悪から善を創造し、発明し、構築し、知ることができるというレベルの意識と意識を与えました。 神は人に彼自身の性質の独特の印を授けました、そして、すべての人間はその印を持っています、それはすべての人が神によってのみ愛されていることを意味します。
この節は殺人だけをカバーしていますか？
多くの人にとって、彼らの行動の制御は、彼らが第六の戒めに違反していないと感じるのに十分です。 命を奪わないことで十分な人もいます。 イエスが来られたとき、彼は律法を明確にして、神が彼の民に本当に望んでいたことを教えました。 法律は、人々が取るべきまたは取るべきではない行動だけでなく、心臓の状態がどうあるべきかを規定しました。
主は人々が主のように聖なる正義であるように望んでいます。それは外的な行動であると同時に内的な条件でもあります。 殺害について、イエスはこう言われました。「あなたはそれが古代人に言われたと聞いた。 『あなたは殺してはならない。 そして、殺人者は誰でも裁判の対象となります。 「しかし、彼の兄弟に腹を立てている人は皆、裁きの対象となるでしょう。 彼の兄弟を侮辱する人は誰でも評議会に責任があります。 そして「ばかげた！」と言う人は誰でも彼は火の地獄に責任があるでしょう」（マタイ5:21）。
隣人を憎み、殺人につながる可能性のある感情や考えを抱くことも罪深いことであり、聖なる神の正義に応えることはできません。 最愛の使徒ヨハネは、この罪の内面についてさらに詳しく述べました。「弟を憎む者は殺人者であり、罪人として起訴されていなくても、殺人者が邪悪な考えや意図を持っていないことを知っています」（1ヨハネ3:15 ）。
この聖句は今日でも私たちに関係がありますか？
日の終わりまで、人々の心には死、殺人、事故、そして憎しみがあります。 イエスは来て、クリスチャンを律法の重荷から解放しました、それはそれが世界の罪を贖う最後の犠牲となったからです。 しかし、彼はまた、十戒を含む法律を支持し、履行するようになりました。
人々は、最初のXNUMXのルールに定められているように、自分たちの価値観に沿って正しい生活を送るのに苦労しています。 「殺してはならない」ということは、自分の命を奪うことを拒否することと、他人に対する憎しみの感情を抱かないことの両方を理解することは、平和のためにイエスにしがみつくことを思い出させることができます。 分裂があるとき、クリスチャンは邪悪な考え、硝子体の言葉、そして暴力的な行動を掘り下げるのではなく、救い主の模範に目を向け、神は愛であることを忘れないでください。