アモールス神父は私たちにサタンの秘密を明かします

Da パオロ・テシオーネ - 月22、2016

サタンの顔は何ですか？それを想像するには？尾と角の表現にはどの起源がありますか？本当に硫黄のようなにおいがしますか？
サタンは純粋な精神です。彼を想像するために彼に物理的な表現を与えるのは私たちです。そして彼は彼が現れるとき、敏感な側面を引き受けます。私たちが表現できる限り醜いですが、それは常に非常に醜いです。それは肉体的な醜さの問題ではなく、すべての美しさの最高のものであり、最高の善であり、神からの腐りと距離である。角、尾、コウモリの羽を使った表現は、このスピリチュアルな存在の中で起こった、善と輝きを生み出し、恐ろしくて不誠実になった堕落を象徴したいと思います。ですから、私たちのメンタリティに形を合わせて、動物のランク（角、爪、尾、翼など）に格下げされた男性を少し想像してみてください。しかし、それは私たちの想像です。悪魔と同様に、彼が自分自身を目に見える存在にしたいとき、彼は敏感で偽りの見方をしますが、見られるようなものです。彼は恐ろしい動物、恐ろしい男であり、エレガントな紳士になることもできます。それは、それが引き起こすつもりの効果、恐怖または魅力によって異なります。
におい（硫黄、焦げた、糞など）については、これらは悪魔が引き起こす可能性のある現象であり、物質の物理的現象や人体の物理的な悪を引き起こす可能性があります。それはまた、夢、思考、幻想を通して私たちの精神に作用することができます。彼の気持ちを私たちに伝えることができます：憎しみ、絶望。これらはすべて、悪魔の悪の影響を受けた人々、特に所持の場合に発生する現象です。しかし、この霊的存在の真の悪さと真の醜さは、人間の想像力や表現の可能性よりも優れています。

悪魔は、人の中に、彼の一部で、場所を特定できますか？そして彼は聖霊と共生できますか？
悪魔は純粋な霊であるので、たとえその印象を与えても、場所や人の中にいることはありません。実際には、自分を突き止めるという問題ではなく、行動する、影響を与えるという問題です。それは別の存在に住むようになる存在のような存在ではありません。または体の魂のように。それは心の中で、人の体全体で、またはその一部で作用することができる力のようなものです。そのため、エクソシストは、悪魔（悪を言いたい方）が、たとえば胃の中にいるような印象を与えることもあります。しかし、胃の中で働くのは霊的な力だけです。
ですから、聖霊と悪魔が人の体に住むことができるのは、まるでXNUMX人のライバルが同じ部屋にいるかのようであると考えるのは間違っています。それらは同じ主題で同時にそして異なって行動できる精神的な力です。悪魔のような所持の苦しみを持つ聖人の例を考えてみましょう。彼の体は聖霊の神殿であり、彼の魂、霊は完全に神に忠実であり、霊の導きに従います。聖なる。この組合を肉体的なものだと考えると、病気も聖霊の存在と両立しません。その代わりに、魂を癒し、行動と思考を導く聖霊の存在です。悪魔のように、聖霊の存在が病気や別の力によって引き起こされた苦しみと共存できるのはこのためです。

神はサタンの行動を阻止できませんでしたか？それは魔術師とウィザードの仕事を妨げることができませんでしたか？
天使と自由人を創造することによって、彼は彼らが彼らの知的で自由な性質に従って行動するようにさせるので、神はそれをしません。それから、結局、彼は要約して、彼に値するものを皆に与えるでしょう。この点に関して、良質な小麦と風袋のたとえは非常に明確であると思います。使用人が風袋を根絶するように要請すると、飼い主は拒否し、収穫時期を期待します。たとえ彼らが悪い振る舞いをしても、神は彼の生き物を否定しません。そうでなければ、もし彼がそれらをブロックすれば、生き物が完全に自分自身を表現する機会を得る前でさえ、判断はすでになされるでしょう。私たちは有限の存在です。私たちの地上の日は数えられているので、私たちはこの神の忍耐に申し訳ありません：報われた善と悪が罰せられるのをすぐに見たいと思います。神は、人が回心する時間を残し、人が主に忠実を示すことができるように悪魔を使うことを待っています。

彼らは心理的または精神分析的治療から治癒しているため、多くは悪魔を信じていません。
それらの場合、それは悪悪の問題ではなく、悪意のある所持の問題ではなかったことは明らかです。しかし、私はこれらの障害が悪魔の存在を信じるのに必要であることを知りません。神の言葉はこの点で非常に明白です。そして、私たちが人間、個人、そして社会生活で見つけたフィードバックは明確です。

エクソシストは悪魔に質問し、答えを得ます。しかし、悪魔が嘘の王子である場合、彼に質問することはどのように利用できますか？
悪魔の答えがあなたによって調べられることは事実です。しかし、時には主は悪魔に真実を語ることを要求し、サタンがキリストに打ち負かされたこと、また彼の名で行動するキリストの信者に従うことを強いられることを証明するよう求めます。しばしば邪悪な人は彼が話すことを強いられていると明確に述べています、そしてそれは彼が避けるためにあらゆることをします。しかし、たとえば、彼が彼の名前を明らかにすることを余儀なくされたとき、それは彼にとって大きな屈辱であり、敗北の兆候です。しかし、エクソシストが奇妙な質問（儀式が明示的に禁止している）に負けた場合、または悪魔による議論に彼自身が導かれる場合、悲惨です！彼が嘘の達人であるという理由だけで、神が彼に真実を告げるように強制したとき、サタンは屈辱的なままです。

私たちはサタンが神を憎んでいることを知っています。神とサタンの間に対話はありますか？
sが定義する「神は愛」です。ジョン（1 Jn 4,8）。神には行動の不承認がある可能性があります、私は決して嫌いではありません：「あなたは既存のものを愛し、自分の作成したものを軽んじてはなりません」（Sap 11,23-24）。憎しみは苦痛であり、恐らく最大の苦痛です。対話に関しては、生き物は創造主とそれを遮断することができますが、その逆はできません。ヨブ記、イエスと悪魔の間の会談、黙示録の断言。例：「今、昼と夜に神の前で彼らを非難した兄弟の告発者」が沈殿しました「（12,10:XNUMX）、彼の生き物の前に神による閉鎖がないと仮定しましょう。しかし、ひねくれています。

メジュゴリエの聖母はしばしばサタンについて話します。彼は今日よりも以前より強いと言えますか？
私はそう思う。私たちが常に善悪を見つけたとしても、他の人よりも腐敗が激しい歴史的な時期があります。たとえば、帝国が衰退したときのローマ人の状態を調べれば、共和国の時代にはなかった一般的な腐敗が見つかることは間違いありません。キリストはサタナを打ち負かし、キリストが支配する場所に、サタンは譲ります。これが私たちが異教の特定の領域で、キリスト教の人々の間で見つけたものよりも優れた悪魔の解放を見つけた理由です。たとえば、私はこの現象をアフリカの特定の地域で研究しました。今日、原因について指摘したように、これらの国では信仰の衰退が恐ろしく、大衆全体が迷信に身を任せているため、古い悪魔ヨーロッパ（イタリア、フランス、スペイン、オーストリアなど）では、悪魔がはるかに強くなっています。悪の悪。

私たちの祈りの会議では、悪からの解放がしばしば行われますが、エクソシズムはなく、解放のための祈りだけです。あなたはそれを信じますか、それとも私たちが自分を騙していると思いますか？
祈りの力を信じているからです。福音書は、使徒たちが無駄に祈ったあの若者について語るとき、解放の最も困難な例を私たちに示しています。それについては第XNUMX章で話しました。まあ、イエスはXNUMXつの条件を必要とします：信仰、祈り、断食。そして、これらは常に最も効果的な手段であり続けます。それがグループによって行われるとき、間違いなく祈りはより強力です。これも福音が教えてくれます。私は祈りと悪魔払いなしで悪魔から自分を解放できることを繰り返すことに飽きることはありません。祈祷なしで祈りなしで決して決して。
また、私たちが祈るとき、私たちの言葉に関係なく、主は私たちに必要なものをくださってください。私たちは何を尋ねなければならないのか分かりません。「言葉にできないほどのうめき声で」私たちのために祈るのは御霊です。ですから、主は私たちが求めるものよりもはるかに多く、私たちが望んでいるものよりもはるかに多くを与えてくださいます。私は偶然、神父が悪魔から解放されたのを見ました。ターディフは癒しを祈っていました。そして、私は偶然にもMsgrの間に癒しを目撃しました。ミリンゴは解放を祈った。祈りましょう。主は私たちに必要なものを与えることを考えてくださいます。

悪からの解放のための特権的な場所はありますか？時々それについて聞いています。
どこでも祈ることは可能ですが、それがいつもされていることは間違いありません-祈りの特権の場所は、主が彼自身を表された場所または彼に直接奉献された場所です。すでにユダヤ人の人々の間で、私たちはこれらの場所の一連の全体を見つけています。神がアブラハム、イサク、ヤコブに現れた場所...私たちは私たちの神殿、教会を思い浮かべます。したがって、悪魔からの解放は、悪魔払いの終わりには行われず、聖域で行われることがよくあります。カンディドは、ロレートとルルドに特に愛着を持っていました。彼の患者の多くがそれらの聖域で解放されたからです。
悪魔の影響を受けた人たちが特別な自信を持って再発する場所もあるのは事実です。たとえば、サルシーナでは、鉄の首輪がsによって苦行のために使用されました。 Vicinioはしばしば解放の機会でした。むかしむかし、カラヴァッジョの聖域またはクローゼットに行き、そこでは私たちの主の貴重な血の遺物が崇拝されます。これらの場所では、悪魔の影響を受けた人々はしばしば癒しを得ました。特定の場所を使用することは、私たちへのより大きな信仰を喚起するのにも役立ちます。それが重要です。

私は自由になった。祈りと断食はエクソシズムよりも私に利益をもたらしました、それから私は一時的な利益しか持っていませんでした。
私はこの証言も有効だと考えています。基本的には、すでに上記の回答を示しています。私たちは犠牲者を解放するという仕事が悪魔祓いのようであるかのように、犠牲者が受動的な態度を持ってはならないという非常に重要な概念を繰り返します。ただし、積極的に協力する必要があります。

祝福された水とルルドや他の聖域の水との違いについて知りたいのですが。同様に、除去された油と、特定の神聖なイメージから湧き出る油、または特定の聖域に置かれたランプで燃え、献身的に使用される油との間には、どのような違いがありますか。
水、油、塩の除去、または祝福は秘跡です。しかし、たとえ教会の執り成しによって特定の効力を受け取ったとしても、具体的な場合に彼らに効力を与えるのは、彼らが使用される信仰です。申請者が話す他のオブジェクトは秘跡的ではありませんが、信仰によってその効能が与えられ、それを通じて起源から派生したとりなしが呼び出されます。ルルドの聖母から、プラハの子供からなど。

厚く泡状の唾液が継続的に嘔吐します。医者は私にそれを説明することができませんでした。
それが利益をもたらすなら、それは何らかの邪悪な影響からの解放の兆候である可能性があります。多くの場合、呪いを受けたり、何かの売上高を食べたり飲んだりした人は、濃厚で泡状の唾液を吐き出してそれを取り除きます。これらの場合、私は解放が必要なときに提案されるすべてのものをお勧めします：たくさんの祈り、秘跡、心の許し...私たちがすでに言ったこと。さらに、祝福された水とエクソシステッドオイルを飲みます。

理由はわかりませんが、とてもうらやましいです。これが私に害を及ぼすことを恐れています。嫉妬と嫉妬が悪を引き起こすかどうか知りたいのですが。
それらが邪悪な呪文を作る機会である場合にのみ、それらを引き起こすことができます。そうでなければ、それらは私がそれらを持っている人々に与える気持ちであり、間違いなく良い調和を妨げます。配偶者の嫉妬についても考えてみましょう。それは悪を引き起こすことはありませんが、成功したかもしれない結婚を不幸にします。それらは他の病気を引き起こしません。

私は頻繁にサタンを放棄するように祈ることを勧められました。理由がわかりませんでした。
バプテスマの誓いの更新は常に非常に役に立ちます。私たちは神への信仰、神への愛着を再確認し、悪魔や悪魔から私たちにもたらされるすべてのものを放棄します。彼女に与えられた助言は、彼女が破らなければならない絆を結んだと仮定しています。魔術師を頻繁に訪れる人々は、悪魔と魔術師の両方と悪の絆を結びます。精神的なセッションや悪魔的な宗派などに出席する人たち聖書全体、特に旧約聖書は、偶像とのすべての結びつきを断ち切り、決定的に一つの神に向けるようにとの絶え間ない誘いです。

首に神聖な画像を付けることの保護価値は何ですか？メダル、十字架、肩甲骨が広く使用されています...
これらのオブジェクトがお守りであるかのようにではなく、これらのオブジェクトが信仰を持って使用される場合、それらは特定の効果を持っています。神聖な画像を祝福するために使用された祈りは、XNUMXつの概念を主張します。それは、画像によって表されるものの美徳を模倣することと、それらの保護を得ることです。悪魔のようなカルトに行くなど、自分の身を危険にさらす可能性があると信じていた場合、首に神聖なイメージを身に着けているため、悪の影響から確実に保護されると、彼は非常に誤解されます。神聖な画像は、画像自体が示唆するように、キリスト教の生活を首尾一貫して生きることを私たちに奨励するものでなければなりません。

私の教区司祭は、最高の悪魔払いは自白であると主張しています。
彼の教区司祭は正しい。最も直接的な意味は、悪魔から魂を奪い、罪に力を与え、魂を彼らの生活をますます神の意志に順応させるように送ることによって神にますます団結させるのがサクラメントであるため、サタンの戦いが告白であることを意味します。私たちは悪の影響を受けるすべての人に頻繁に、おそらく毎週、告白することをお勧めします。

カトリック教会のカテキズムは悪魔払いについて何と言っていますか？
具体的には517つの段落で扱います。いいえ。 550は、キリストによってもたらされた贖いについて語り、彼の悪魔払いを覚えています。 N 12,28は逐語的に言います。「神の国の到来はサタンの王国の敗北です。「もし私が神の霊によって悪霊を追い出したなら、神の国は確かにあなたの中に来ました」（マタ12,31:XNUMX）。イエスの悪魔払いは、悪魔の苦しみから一部の男性を解放します。彼らは、「この世の王子」（ヨハネXNUMX:XNUMX）に対するイエスの大勝利を待ち望んでいます»。
N 1237は洗礼に挿入されたエクソシムを扱います。 «洗礼は罪とその扇動者、悪魔からの解放を意味するので、候補者にはXNUMXつ以上の悪霊が発音されます。彼はカテキンの油で油を注がれるか、祝賀師が彼に手を置くと、彼は明示的にサタンを放棄します。このように準備された彼は、バプテスマによって救われる教会の信仰を告白することができます»。
N 1673が最も詳細です。それは、悪魔払いの中で、イエス・キリストの名において公にそして権威を持って、人や物が邪悪な者の影響から保護されることを教会がどのように要求するかを述べています。このようにして、彼はキリストによって受け取られた力とエクソサイジングのタスクを行使します。「悪魔払いは、悪魔を追い払うこと、または悪魔の影響から解放することを目的としています。」
この重要な明確化に注意してください。本当の悪魔的な所持だけでなく、悪魔的な影響の他の形態もあることが認識されています。含まれているその他の説明については、本文を参照してください。