アモース神父：ロザリオの力を教皇の言葉で説明する

アモース神父：ロザリオの力を教皇の言葉で説明する

「私は、ロザリオが最も強力な祈りであると信じています」と、おそらく世界で最も有名なエクソシストであるガブリエレ・アモルス神父は、著書『私のロザリオ』（エディツィオーニ・サン・パオロ）の序文で書いています。 彼は著書の大部分を悪魔払いと悪魔の姿に捧げています。 現在XNUMX歳で引退した彼は、長年にわたり彼を支えてきた内なる強さの源を、彼をフォローし、長年参考にしてきた読者と信者に明かすことをついに決心した。ローマ教区は、悪の最も微妙な現れと毎日戦うという厳しい「奉仕」を実行しました。それは、ロザリオの祈りと、彼が毎日唱えるXNUMXの奥義についての考察です。

私たちは、著者が聖なるロザリオと教皇の関係を扱っているXNUMXつの付録のXNUMXつにある最も重要な箇所を報告します。これは、ロザリオの「謎」に直面してそれらのそれぞれをアニメートした視点と感情に私たちを照らします。

教皇ヨハネXNUMX世は、教皇ピオXNUMX世の美しい定義を取り入れて、このように表現しています。

«ロザリオは、すべての人に知られているように、神秘的な冠として構成された祈りを瞑想する優れた方法であり、ペーターノスター、アヴェマリア、グロリアの祈りが、最高の神秘を考慮して絡み合っています。私たちの信仰。私たちの主の化身と贖いのドラマは、多くの絵画のように心に提示されます»。

教皇パウロ六世は、回覧式のクリスティマトリは、これらの言葉でロザリオの友達であることを勧めています：

「第二バチカン公会議は、明示的ではないが明確な兆候があるものの、ロザリオのために教会のすべての子供たちの魂に炎症を起こし、彼女（メアリー）に対する信仰の実践と演習を高く評価することを勧めています。それらはマジストリアムによって長期にわたって推奨されてきました»。

教皇ヨハネ・パウロXNUMX世は、ロザリオに対する論争に直面して、彼が生まれたカテキストとして、堅固さ、単純さ、そして活力を特徴とする次の言葉で応えます。

「ロザリオには異議を唱える人もいます。 彼らはこう言います、「それはオートマティズムに陥った祈りであり、あわただしく単調で陰気なアヴェ・マリアの繰り返しに成り下がってしまいます。」 または: それは他の時代のものです。 今日ではもっと良いことがあります。例えば聖書を読むことは、ロザリオにとっては上等な小麦粉をふすまにするのと同じです。 この点に関して、ある魂の牧師の印象をいくつかお話しさせてください。 第一印象：ロザリオの危機は二の次だ。 今日、祈り全般が危機に瀕しています。 人々は皆、物質的な興味に夢中になります。 彼は魂のことをほとんど考えていません。 そしてノイズは私たちの存在に侵入しました。 マクベスはこう繰り返すだろう、「私は睡眠を殺した、私は沈黙を殺したのだ！」 親密な生活と「ダルシス・セルモシナティオ」、つまり神との甘い会話のために、時間を少しでも見つけるのは難しい。 (…) 個人的に、神と聖母に一人で話すとき、私は大人であるよりも、子供のように感じることを好みます。 留め金、頭蓋骨、指輪が消えます。 私は大人と司教を休暇に送り、比較的真剣で落ち着いた思慮深い態度で、子供が父親と母親の前で持つ自然な優しさに身を任せます。 少なくとも数半時間は、神の前で、自分の惨めさと最善を尽くしたありのままの自分でいること。笑い、おしゃべりし、主を愛したいと願う昔の子供が私の存在の奥底から現れてくるのを感じること。そして、彼に慈悲を示すために時々泣きたいと思う人は、私が祈るのを助けてくれます。 シンプルで簡単な祈りであるロザリオは、結果として私が子供であることを助けてくれます、そして私はそれをまったく恥じていません。」

ジョンポールXNUMX世は、ロザリオに光の神秘を統合するよう導く彼の特別なマリアの献身を確認し、巡回的なロザリウムバージニスマリアエは、信仰を持って日々の練習を再開するように私たちに促しています。

«ロザリオの歴史は、異端の広がりのために教会にとって困難な瞬間に、この祈りが特にドミニカ人によってどのように使用されたかを示しています。 今日、私たちは新たな課題に直面しています。 先人たちの信仰で王冠を取り戻してみませんか？ ロザリオはそのすべての強さを保持し、すべての良い伝道者の牧歌的な道具で無視できないリソースのままです。

ジョンポールXNUMX世は、ロザリオを彼の最も聖なる母の会社と学校でのキリストの顔の観想と見なし、この精神と献身をもってそれを暗唱するよう勧めています。

教皇ベネディクトXNUMX世は、ロザリオの強さと話題性、そして神の子の化身と復活の謎を辿らせるその機能を再発見するように私たちに勧めています。

«聖なるロザリオは、懐かしさについて考えるための祈りとしての過去の慣習ではありません。 逆に、ロザリオは新しい春を迎えています。 これは間違いなく、若い世代がイエスと彼の母マリアに対して持っている愛の最も雄弁な兆候のXNUMXつです。 今日のそのような分散した世界では、この祈りはキリストを中心に置くのに役立ちます。聖母も同様に、彼女の息子について言われたことすべてを瞑想し、それから彼が何を言われたかを瞑想しました。 ロザリオが引用されると、救いの歴史の重要で重要な瞬間が思い出されます。 キリストの使命のさまざまな段階をたどります。 マリアは心をイエスの神秘に向け、キリストは喜び、光、痛み、栄光という神秘の神秘を熟考し瞑想することによって、私たちの生活、私たちの時代、都市の中心に置かれます。 （...） ロザリオが本物の、機械的で表面的な方法ではなく深遠な方法で祈られるとき、それは平和と和解をもたらします。 それには、すべてのあられマリアの中心で信仰と愛をもって呼び起こされた、最も聖なるイエスの御名の癒しの力が含まれています。 ロザリオは、伝統的な製法の機械的な繰り返しではない場合、聖書の瞑想であり、聖母マリアと一緒に主の人生の出来事を遡り、あなたのようにそれらを私たちの心に留めます»。

教皇フランシスのために«ロザリオは私の人生に常に伴う祈りです。 それはシンプルで聖人の祈りでもあります...それは私の心の祈りです»。

ファチマの聖母の饗宴である13年2014月XNUMX日に手書きで書かれたこれらの言葉は、本「ロザリオ」の冒頭​​に置かれた読書への招待を表しています。 心の祈り」。

アモース神父はこのようにして彼の紹介を締めくくり、悪魔との戦いにおける聖母の絶対的な中心性を強調しました。悪魔との戦いにおいて、彼は個人的にエクソシストとして指導し、普遍的な観点では、現代世界が彼の前に持っている最大の挑戦を表しています。

«（...）私はこの本をマリアの汚れなき御心に捧げます。 だから私はファティマとメジュゴリエから理解しました。 1917年にファチマですでに聖母はエンディングを発表しました：「結局、私の汚れなき御心は勝利するでしょう」。

出典: Aleteia ( http://it.aleteia.org/2016/03/12/padre-amorth-vi-spiego-la- Potenza-del-rosario-con-le-parole-dei-papi/ )