教皇フランシスは女性をレクターとアコライトの省に認めます

Da パオロ・テシオーネ - Gennaio 12、2021

教皇フランシスは月曜日に、女性が読者とアコライトとしての役割を果たすことを許可するためにカノン法を改正するモツプロプリオを発行しました。

11月230日に発行されたモツプロプリオ「SpiritusDomini」では、教皇はキヤノン法のコードのカノン1§XNUMXを次のように修正しました。「適切な年齢の人々を置き、司教会議の法令によって決定された贈り物を与えることができます。、確立された儀式を通して、読者とアコライトの省庁に。しかし、この役割の授与は、彼らに教会からの支援や報酬を与える権利を与えません。

この改正の前に、法律は「司教会議の法令によって確立された年齢と資格を持っている一般の人々は、規定された儀式を通して、長官とアコライトの省に永久に入ることができる」と述べました。

レクターとアコライトは、教会によって設立された公に認められた省庁です。役割はかつて教会の伝統において「マイナーな命令」と見なされ、教皇パウロXNUMX世によってミニストリーに変更されました。教会の法律によると、「誰かが恒久的または暫定的なdiaconateに昇進する前に、彼はレクターとアコライトの省庁を受け取っていたに違いありません」。

教皇フランシスは、信仰の教義のための会衆の長であるルイス・ラダリア枢機卿に手紙を書き、女性をレクターとアコライトの省に入れるという彼の決定を説明しました。

この手紙の中で、教皇は「「確立された」（または「一般の」）省庁と「定められた」省庁の違いを強調し、これらの一般の省庁を女性に開放することで「神の民のメンバーの共通の洗礼の尊厳」。

彼は次のように述べています。教会の伝統によれば、カリスマが公に認められ、地域社会に利用可能になり、その使命が安定した形で利用できるようになると、カリスマがとるさまざまな形態は省庁と呼ばれます」と教皇は12月4日に発行された手紙に書いています。

「場合によっては、省は特定の聖餐、聖なる命令に起源を持っています。これらは「定められた」省、司教、長老、執事です。その他の場合、省は、司教の儀式的行為により、バプテスマと確認を受け、特定のカリスマが認められた人に、適切な準備の旅の後に委託されます。次に、「設立された」省について話します。

教皇は、「今日、教会でバプテスマを受けたすべての人々の共同責任、そしてとりわけ信徒の使命を再発見することがこれまで以上に緊急になっている」と述べました。

彼は、2019年のアマゾンシノドは「アマゾン教会だけでなく、教会全体のために、さまざまな状況で「教会の奉仕の新しい道」について考える必要があることを示した」と述べた。

「彼らが昇進し、男性と女性にミニストリーを授けることが急務です...私たちがミニストリーを促進し、とりわけバプテスマの尊厳の認識によって統合しなければならないのは、バプテスマを受けた男性と女性の教会です」と教皇フランシスは同義語の最終文書を引用して述べました。

教皇パウロ1972世はマイナーオーダー（およびサブディアコネート）を廃止し、XNUMX年に発行されたモツプロプリオ「Ministeriaquaedam」に読者とアコライトの省を設置しました。

「アコライトは、執事を助け、司祭に仕えるために設立されました。したがって、祭壇の奉仕の世話をし、特に聖なるミサの祝賀において、執事と司祭が儀式的な行動をとるのを助けることは彼の義務です」とポールVIは書いています。

アコライトの潜在的な責任には、聖体拝領を臨時大臣として配布すること、そのような大臣がいない場合は、信者による崇拝のためのユーカリストの聖餐の公の展示、および「他の信者の指示、一時的に拠点を置き、ミサイル、十字架、ろうそくなどを持って、執事と司祭の司祭を助けます。「」

「Ministeriaquaedam」は次のように述べています。「祭壇の奉仕に特別な方法で運命づけられたアコライトは、神の公の崇拝に関するすべての概念を学び、その親密で精神的な意味を理解しようと努めます。このようにして、彼は自分自身を提供することができます。、毎日、完全に神に、そして神殿で、彼の真面目で敬意を表する行動のすべての模範となり、またキリストの神秘的な体、または神の人々、特に弱者と病気の。「」

パウロXNUMX世は彼の布告の中で、読者は「彼にふさわしい、儀式の集会で神の言葉を読むための事務所のために設立された」と書いています。

「読者は、受けた役職の責任を感じて、主のより完全な弟子になるために、可能な限りのことをし、適切な手段を利用して、毎日より完全に甘く生きた聖典の愛と知識を獲得しなければなりません。」、法令は言った。

教皇フランシスは彼の手紙の中で、彼らの領土内のレクターとアコライトの省の候補者の識別と準備のための適切な基準を確立するのは地元の司教会議次第であると断言しました。

「バプテスマの神権に参加することにより、男女の一般の人々にアコライトと読者のミニストリーにアクセスする可能性を提供することは、多くの一般の人々が持つ貴重な貢献についての認識を高めるでしょう。、女性でさえ、教会の人生と使命に身を捧げます」と教皇フランシスは書いています。