教皇フランシスは司教に新しい宗教機関のためのバチカンの許可を必要とします

教皇フランシスは、さらに処理中にバチカンの監督を強化し、彼の教区の新宗教研究所を確立する前に教皇庁から許可のための司教を依頼するキヤノン法律を変更しました。

自発教令4月579日のでは、教皇フランシスはキヤノン宗教的な受注や集会の勃起に関係する教会法、規範のXNUMX修正、奉献生活と使徒的生活の社会の機関として、教会の法則で示されました。

バチカンは、それが法律によって教区司教は新しい研究所に標準的な認識を与える前に使徒座に相談することが必要だった2016年に明らかにしました。 新しいキヤノンは、使徒座の書面による事前の許可を持っている司教を要求することによって、バチカンによるさらなる監視のために用意されています。

教皇フランシスの使徒的手紙「Authenticumcharismatis」によると、この変更により、バチカンは新しい宗教的秩序または会衆の建設に関する彼らの識別においてより密接に司教に同行し、聖なる者に決定に関する「最終判断」を与えることが保証されます。 。

キヤノンの新しいテキストは、10月XNUMX日に施行されます。

キヤノンへの変更は、579が「教皇庁の防止制御がより明白に」なり、神父は言いましたこれはフェルナンド・プイグ、ホーリークロスカトリック大学の教会法の副学部長によってCNAに言われました。

「私の意見では、[法律]基礎が変わっていない」と彼は付け加え、言った「それは確かに司教の自律性を低下させ、この能力の集中は、ローマの賛成であります。」

変更の理由は、プイグは2016年に宗教生活と使徒の生活の社会の研究所のためにバチカン会衆によって要求された法の解釈の明確化、に戻って、説明しました。

教皇フランシスは、それはそれ自体の許可を得るためにそれらを必要としなかったにもかかわらず、それは、彼らの決定について、バチカン市国と緊密に協議して2016年579月、妥当性について、キヤノンXNUMX人の必要な司教に明らかにしました。

2016年XNUMX月にオッセルヴァトーレ・ロマーノに書き込み、大司教ホセ・ロドリゲス・カルバリョ、会衆の秘書は、会衆は宗教機関や社会の「不注意」の確立を防止するための欲望のための明確化を求めていることを説明しました。

ロドリゲスによると、宗教的な機関における危機は、内部分裂と権力闘争、虐待懲戒処分または「真の父親とカリスマの達人」として自分自身を参照してください権威創設者との問題が含まれています。

司教によって不十分な識別は、ロドリゲスは言った、彼らは研究所や社会に標準的な認識を与える前に確認されていた回避されている可能性が問題に介入する必要がバチカンを率いていました。

4月XNUMX日の彼のモツPROPRIOでは、教皇フランシスは、新たな集会や秩序の「忠実なカリスマの信憑性にし、創設者として自らを提示した者の整合性に彼らの牧師によって知らされる権利を持っている」と述べました。

「使徒座は」、彼は続けて、「新研究所の教会認識や教区右の新しい社会を導くことを識別の過程で牧師を伴うタスクを持っています」。

彼は教皇ヨハネ・パウロ二世の1996年後の宗教会議の使徒の勧告を引用し、「ヴィータconsecrata」、それによれば、新たな宗教機関や社会は「両方のテストに適切な審査を担当している、教会の権威によって評価しなければなりません感激の目的の信憑性は、「類似した金融機関の過度の増殖を避けるために。

教皇フランシスは言った：「奉献生活の新しい機関や使徒的生活の新しい社会は、それゆえ、正式に最終的な判断を持っているだけでは使徒座によって認識されなければなりません」。