教皇フランシス：ロザリーの美しさを再発見する

教皇フランシスはカトリック教徒に今月ロザリーをポケットに入れて運ぶように人々に勧めることによってロザリーを祈ることの美しさを再発見するように勧めました。

「今日はロザリーの聖母の饗宴です。 教皇フランシスは7月XNUMX日、水曜日の終わりにポールホールで聴衆の最後に語った。君は。

「ロザリーを祈って、手やポケットに入れて持ち運んでください。 ロザリーの朗読は、私たちが聖母マリアに提供できる最も美しい祈りです。 それは、救い主イエスとその母マリアの人生の段階についての熟考であり、私たちを悪と誘惑から守る武器です」と彼はアラビア語を話す巡礼者にメッセージで付け加えました。

教皇は、祝せられたおとめメアリーが、「特に世界中に迫る脅威に直面して」、彼女の出現の中でロザリーの朗読を促したと言いました。

「今日でも、このパンデミックの時代には、ロザリーを手に持って、私たちのために、私たちの愛する人たちのために、そしてすべての人々のために祈る必要があります」と彼は付け加えました。

今週、教皇フランシスは水曜日の祈りのカテケシスサイクルを再開しましたが、コロナウイルスのパンデミックに照らして、XNUMX月とXNUMX月に数週間をカトリックの社会教育に捧げるという彼の決定によって中断されたと彼は言いました。

教皇は、特に苦しみや誘惑の瞬間に、祈りは「自分自身を神に夢中にさせる」ことだと言いました。

「ある夜、私たちは役に立たず、孤独を感じることがあります。 その時、祈りが来て、私たちの心の扉をノックします」と彼は言いました。 「そして、何か間違ったことをしたり、脅迫や恐怖を感じたりしても、祈りを込めて神の前に戻ると、奇跡のように静けさと平和が戻ってきます。」

教皇フランシスは、エリヤが王と女王に直面したときの聖書の一節を指摘し、また活発で「彼の時代の出来事に関心を持っていた」、強い瞑想的な生活を送っている男の聖書の例としてエリヤに焦点を合わせました。ナボスが最初の王の書で彼のブドウ園を所有するために殺した後。

「エリヤの勇気を持って管理責任を負っている人々の前で行動する信者、熱心なクリスチャンがどれだけ必要か、次のように言う必要があります。 これは殺人だ」とポープ・フランシスは言った。

「私たちはエリヤの精神が必要です。 それは、祈る人々の生活に二分法があってはならないことを示しています。主の前に立ち、主が私たちを送ってくださる兄弟たちの方へ行きます。

教皇は、兄弟姉妹に仕えるために神との対立に駆り立てられるとき、真の「祈りの試練」は「隣人への愛」であると付け加えました。

「結晶信仰の人としてのエリヤ…小さな妥協ができない誠実な人。 彼のシンボルは火、神の浄化力のイメージであり、彼は最初に試され、忠実であり続けるでしょう。 それは誘惑と苦しみを知っているが、彼らが生まれた理想を実現することに失敗しないすべての信仰の人々の例です」と彼女は言いました。

「祈りは彼の存在を絶えず養う生命線です。 このため、彼は修道院の伝統を最も大切にしている人のXNUMX人であり、神に奉献された人生の精神的な父として彼を選んだ人もいます。」

教皇はクリスチャンに、最初に祈りを通して見極めることなく行動することに対して警告しました。

「信者は、最初に黙って祈った後、世界で行動します。 そうでなければ、彼らの行動は衝動的であり、識別力がなく、目標がなければ急いでいる」と彼は述べた。 「信者がこのように振る舞うとき、彼らは最初に主に祈って、彼らが何をすべきかを見極めるために行かなかったので、彼らは非常に多くの不正をします」。

「エリヤは神の人であり、至高者の優位性の擁護者として立っています。 しかし、彼も自分の弱点に対処することを余儀なくされています。 カーメル山での偽預言者の敗北（1王18：20-40を参照）、または彼が「[彼の]先祖よりも優れていない」ことを発見した彼の当惑（参照） 1キングス19：4）」とポープフランシスは言った。

「祈る人の魂の中で、人生が一連の勝利と成功であるように見えるとき、彼ら自身の弱さの感覚は高揚の瞬間よりも貴重です」。