教皇フランシス：ローマには対話の使命があります

教皇の国家の喪失と150年前の統一されたイタリアの首都としてのローマの宣言は、都市と教会を変えた「暫定的な」出来事であった、と教皇フランシスは言いました。

バチカン国務長官のピエトロ・パロリン枢機卿は、3月XNUMX日のフランシスのメッセージを市主催のイベントで読み、記念式典を開始しました。

教皇は当時の枢機卿ジョバンニ・バティスタ・モンティーニ（将来の聖パウロ1962世）の言葉を繰り返しました。彼はXNUMX年に教皇の州の喪失は「大惨事のようであり、領土に対する教皇の支配にとっては...私たちは今、見ることができます-彼は物事を異なって組織し、イベントをほぼ劇的に調整しました。

1929年以来、イタリアと聖なる会が彼らの正当性と独立性を相互に認めるラテラン協定に署名したとき、教皇はカトリック教会が教会と国家の別々の役割を認めていることを確認しましたが、「健康な世俗主義」の必要性を主張しています-引退した教皇ベネディクトXVIが呼んだように。

2012年の使徒的勧め「中東の教会」で、引退した教皇は、この教会と国家の分離は「宗教を政治の邪魔から解放し、宗教の貢献によって政治を豊かにすることを可能にすると同時に、必要な距離、明確な区別、XNUMXつの球の間の不可欠なコラボレーション」。

フランシスはローマを祝うメッセージの中で、過去150年間でローマがどのように多民族、多宗教の都市になったかを指摘しましたが、カトリック教徒は常に重要な役割を果たし、教会は「ローマ人の喜びと苦しみを分かち合った」のです。

1943年にローマで開催された都市の悪、特に貧困とその周辺で利用できるサービスの欠如に関するディオセサン会議。

L'occupazione nazista e la persecuzione degli ebrei di Roma, disse, era “la Shoah viveva a Roma”.ナチスによるローマのユダヤ人の占領と迫害は「ショアはローマに住んでいた」と彼は言った。 In risposta, “antiche barriere e distanze dolorose” furono superate quando i cattolici e le loro istituzioni nascondevano ebrei dai nazisti, ha detto.それに応えて、カトリック教徒とその機関がユダヤ人をナチスから隠したとき、「古代の障壁と苦痛な距離」は克服されたと彼は言った。

1962年から1965年までの第XNUMX回バチカン評議会の間、街はカトリックの司教、エキュメニカルなオブザーバー、その他のオブザーバーでいっぱいだったと彼は述べた。 「ローマは、普遍的でカトリック的でエキュメニカルな空間として輝いていました。 È diventata la città universale del dialogo ecumenico e interreligioso e della pace.”それは、エキュメニカルで宗教間の対話と平和の普遍的な都市になりました。」

そして最後に、1974年のディオセサン会議を強調することを選択し、彼は都市のカトリックコミュニティが貧しい人々や「周辺」の人々の叫びにどのように耳を傾けているかを強調したいと述べました。

「街はみんなの家でなければならない」と彼は言った。 「今日でもそれは責任です。 Le periferie moderne sono contrassegnate da troppa miseria, abitate da una grande solitudine e prive di social network”.現代の郊外は、あまりにも多くの惨めさを特徴としており、大きな孤独があり、社会的ネットワークがありません。」

ローマ法王は、貧しいイタリア人の多くは、移民や難民はもちろんのこと、ローマを救いの場所とみなしていると語った。

「多くの場合、信じられないほど、彼らは私たちローマ人よりも大きな期待と希望を持って街を見ています。なぜなら、多くの日常の問題のために、まるでそれが落ちる運命にあるかのように、悲観的な方法で街を見ているからです。」

「でもダメ！ Roma è una grande risorsa per l'umanità”, ha detto, e deve cercare nuovi modi per rinnovarsi e promuovere una maggiore inclusione di tutti coloro che vivono lì.ローマは人類にとって素晴らしい資源です」と彼は言いました、そしてそれはそれ自身を更新しそしてそこに住むすべての人のためにより大きな包摂を促進するための新しい方法を探さなければなりません。

25年ごとに教会によって宣言された聖なる年は、その更新と開放性を促進するのに役立ちます、と彼は言いました。 「そして2025年はそれほど遠くない。」