教皇レオXIIIは私たちに邪悪なものに対して行われる献身を告げました

ライオンXIIIのディアボリックビジョンとサンミシェルアルカンジェロへの祈り

私たちの多くは、第二バチカン公会議による典礼改革の前に、各ミサの終わりに祝典と忠実な人がマドンナへの祈りと聖ミカエルへの祈りを唱える方法を覚えていました。 後者のテキストは次のとおりです。なぜなら、それは美しい祈りであり、実を結んだ誰もが唱えることができるからです。

«聖ミカエル大天使、戦いで私たちを守ってください。 悪魔の邪悪さとわなに対抗する私たちの助けになります。 お願いします：主が彼に命じられますように！ そして、あなたは天の民兵の王子であり、神からあなたに来る力で、世界中を巡る悪魔と他の邪悪な衝動を魂の破壊に送ります»。

この祈りはどのようにして生まれましたか？ ジャーナルEphemerides Liturgicaeに1955年に掲載されたページを転記します。 5859。

ドメニコ・ペチェニーノはこう書いている：«私は正確な年を覚えていない。 ある朝、偉大な教皇レオXNUMX世が聖ミサを祝い、いつものように別の感謝祭に出席していました。 突然彼は精力的に頭を上げ、それから祝賀会の頭の上に何かを固定するのを見られました。 彼はまばたきせずに、恐怖の感覚で固く見えました。 そして、不思議に、色と特徴を変えます。 奇妙な何かが彼の中で起こった。

最後に、まるで自分に戻ってきたかのように、軽くてエネルギッシュな手触りを見せながら、彼は起き上がります。 彼はプライベートオフィスに向かっているのが見えます。 家族は彼を心配と不安で追いかけます。 彼らは彼にそっと言います：聖なる父よ、あなたは気分が良くありませんか？ 私には何か必要です？ 回答：何も、何もありません。 XNUMX分後、彼は儀式の会の書記長に呼ばれ、彼にシートを渡して、それを印刷して世界のすべての普通のものに送るように彼に頼んだ。 それには何が含まれていましたか？ メアリーへの嘆願と天の民兵の王子への激しい召命をもって、人々と一緒にミサの終わりに私たちが唱える祈りは、サタンを地獄に戻すように神に懇願します»。

その執筆では、膝の上でこれらの祈りを言うように命じられました。 上記は、30年1947月1886日の「聖職者の週」にも掲載されていましたが、ニュースの出典は引用されていません。 しかし、彼がその祈りの結果を暗唱するように命じられた珍しい方法は、1946年に経理部に送られました。ペチェニーノ神父が書いた内容を確認するために、カードの権威ある証言をしました。 ナサリロッカは、XNUMX年にボローニャで発行された貸し牧師の手紙に次のように書いています。

«レオ1954世自身がその祈りを書いた。 魂の破壊に世界を歩き回るフレーズ（悪魔）には、その特定の秘書Msgrによって何度か私たちに言及された歴史的な説明があります。 リナルドアンジェリ。 レオXIIIは本当に、永遠の都ローマに集まる地獄の霊のビジョンを持っていました。 そしてその経験から、彼が教会全体で暗唱したかったという祈りが来ました。 彼はこの祈りを力強く力強い声で祈りました：バチカン大聖堂で何度もそれを聞きました。 それだけでなく、彼は自分の手でローマの儀式に含まれている特別な悪魔払いを書きました（863年版、tit。XII、c。III、pag。XNUMX以降）。 彼は司教や司祭にこれらのエクソシズムを教区や教区でしばしば唱えるよう勧めました。 彼はしばしばそれを一日中口にしました。」

また、別の事実を考慮することも興味深いです。これは、各ミサの後に述べられたそれらの祈りの価値をさらに豊かにします。 ピウス30世は、これらの祈りを朗読する際に、ロシアに特別な意図があることを望んでいました（1930年19月1930日の割り当て）。 この割り当てでは、父親である聖ヨセフの記念日（XNUMX年XNUMX月XNUMX日）に忠実なすべての人々を勧誘したロシアへの祈りを想起し、ロシアでの宗教的迫害を想起した後、彼は次のように結論付けています。

「そして誰もが楽に不快にこの聖なる十字軍を続けることができるように、私たちは幸せな思い出の前身であるレオXIIIが司祭と信者によってミサの後に叙述されるように命じたことを認め、つまり、ロシアのためです。 この中で司教と世俗的で定期的な聖職者は彼らの人々と犠牲に存在する人々に知らせられるように注意を払っています、そして彼らはそれらを彼らの記憶で思い出さないこともありません」

見てわかるように、サタンの途方もない存在は教皇によって非常に明確に心に留められてきました。 そして、ピオ十一世によって加えられた意図は、私たちの世紀に蒔かれた偽りの教義の中心に触れ、それはまだ人々だけでなく神学者たち自身の生命をも毒している。 それでピウスXNUMX世の規定が守られなかったとしたら、それは彼らに委ねられた人々の責任です。 それらは確かに、ファチマの御出現を通して主が人類に与えられたカリスマ的な出来事とうまく統合しましたが、それらからは独立していました。当時、ファチマはまだ世界で知られていませんでした。

「エクソシストが言う」からの引用
ガブリエレ・アモース神父

信仰の教義の会衆のレオXIIIの祓魔術に関する指示

信仰の教義のための会からの文書。

これは、祓魔に関して施行されている規範を想起するためにすべての普通の人に送られる手紙です。 一部の新聞が「新しい制限」について話している理由はよくわかりません。 ニュースはありません。 最終的な推奨は重要です。 nに記載されていること。 2、信者はレオXIIIの祓魔を使うことができないと繰り返されているが、司祭が司教の許可を必要としているとはもはや言われていない。 この変種が聖なる会衆の意志にあるかどうかは明らかではありません。 私はnを見つけます。 3.手紙の日付は29年1985月XNUMX日です。これが私たちの翻訳です。

「最も優れた主よ、ここ数年、これとの祈りの集会は、いくつかの教会のグループで増えてきました。 たとえそれが本当の祓魔の問題でなくても、悪意のある影響からの解放を得ることを目的とする。 これらの会合は、司祭の面前であっても、一般の人々の指導の下で行われます。 信仰の教義のための会衆はこれらの事実についてどう考えるべきか尋ねられたので、この教区はすべての普通の人に次の答えを知らせる必要があると考えています：

1.キヤノン法典のキヤノン1172は、所持者が地方の通常から特定の明示的な免許を取得していない場合、誰も合法的に祓いを宣告することはできないと定めており（パラメーター1°）、通常からの免許を明記しています。その場所の一部は、敬虔さ、知識、慎重さ、そして人生の誠実さ（パラメーター2°）に恵まれている司祭にのみ与えられるべきです。 したがって、司教はこれらの処方箋を厳守することを強くお勧めします。

2.また、これらの規定から、最高教皇レオXIIIの命令により公法となったものに由来する、悪魔と反抗的な天使に対する祓魔の公式を忠実に使用することは許されないということにもなります。 彼らはこの祓魔の全文を使うことができません。 司教たちは、必要に応じて、この規定を忠実に警告するよう努めるべきです。

3.最後に、同じ理由で、司教は、それが適切で悪魔のような所持ではない場合でも、ある程度の悪魔の影響が正当な免許を持っていない人々に現れているように見えることを確実にするよう求められます、祈りが解放を得るために使用される会議を主導しないでください。その間、私たちは悪魔に直接向き、彼らの名前を知るよう努めます。

しかし、これらの規範を覚えておくことは、イエスが私たちに教えたように、彼らが悪から解放されるように、少なくとも信者の祈りをそらすべきではありません（マタ6,13:XNUMXを参照）。 さらに、牧師は彼らに提供されるこの機会を利用して、キリスト教徒の精神的な闘争においてさえ、聖餐、聖母マリア、天使、聖人の執り成しにふさわしい機能について教会の伝統が教えていることを思い出すことができます。悪霊に対して。

（書簡はラッツィンガー首相とボガーヌ書記長によって署名されています）。

「エクソシストが言う」からの引用
ガブリエレ・アモース神父