多くの人が復活を信じたくないので

Da パオロ・テシオーネ - アプリーレ18、2020

イエス・キリストが死んで復活した場合、現代の世俗的な世界観は間違っています。

「さて、キリストが説教され、死からよみがえったとしたら、死者の復活はないと言う人がいるでしょうか。しかし、死者の復活がなければ、キリストはよみがえられません。そして、キリストがよみがえらなければ、私たちの説教は無駄になります。そしてあなたの信仰も無駄になります。」（1コリント15：12-14）

コリント教会への彼の最初の手紙の聖パウロのこれらの言葉は、要点にまっすぐに行きます。キリストが肉体的に死からよみがえらなかったなら、私たちの宗教は無駄です。彼は自分の外見を過度に誇りに思うという意味での「虚栄心」を念頭に置いていませんでしたが、伝道の説教者の意味での虚栄心を念頭に置いていました。すべてが虚栄心です。「」

聖パウロは、復活が文字通り真実でないなら、私たちは文字通りキリスト教で時間を無駄にしていると言っています。彼は、たとえそれが「人々を結びつける」または「人々に目的を与える」または他の幸福の主観的な神学であっても、「信者の共同体」としての宗教の社会的機能には興味がありません。彼は客観的な真実について話し、時間を無駄にしないように私たちに言っています。

しかし、現代の世界は復活、そして一般的に奇跡とすべてが超自然的であることに困難を抱えています。少なくともXNUMX世紀以来（またはおそらく私たちがエデンを去ってから）、特に西洋の精神は使徒たちによって説教された信仰を非神話化するキャンペーンに着手しました。私たちは聖書を優れた心理学者のように読み、物語から倫理的または人生の知恵を抽出しようとしますが、それほど明確に宣言されている奇跡を真剣に受け止めません。

私たち現代的で洗練された人々は私たちの先祖よりもよく知っています。私たちは悟りを開いて、科学的で、合理的です-説教者が彼らに説教したものは何でも信じていた古代の人々とは異なります。もちろん、これは歴史、私たちの歴史、そして私たちの祖先のばかげた似顔絵です。私たち現代人は、両親や祖父母よりもよく知っていると考え、それを信じて感謝しているものはすべて拒否されなければならないと考える不機嫌そうなティーンエイジャーと何ら変わりはありません。

しかし、いわば悪魔に正当な理由を与えることによって、私たちは正直に自分自身に問いかけることができます。なぜ私たちは復活を信じたくないのですか？私たちがとても気がかりなのは、この特定の教義について何ですか？なぜこれほど多くの現代の「神学者」が、復活を新約聖書が明らかに教えているものとは別のもの、つまり死んだ人が生き返ったと解釈することによって、自分たちのためにキャリアを築いたのでしょうか。（新約聖書の現在のギリシャ語のフレーズ-アナスタシストンネクロン-は文字通り「立っている死体」を意味します。）

そもそも、まったく無害なことに、復活の教義が奇妙であることは明らかです。死んだ男が墓から立ち上がるのを見たことがないので、この良いたよりを信じることに抵抗するのも不思議ではありません。同じ世代のイエス、そしてそれ以降のすべての世代は、立っている死体の驚くべき宣言に対して同じ不信の立場にありました。

古いアリストテレス（「知る人の達人」）は、私たちが最初に直接的な感覚の経験を通して学び、次に繰り返される感覚の経験から私たちの精神が概念を抽出し、それを知的に理解することを教えています。私たちは多くの生き物を見てきましたので、私たちは人生が何であるかを知っています。そして、私たちは多くの死んだものを見てきましたので、死が何であるかを知っています。そして、私たちは生き物が死ぬことを知っていますが、死んだものは生き返りません。なぜなら、私たちは物事がこの順序で起こるのを見ただけだからです。

私たちは人生も好きで、死も好きではありません。健康な生物には、自己保存に対する健全な本能と、継続的な生命状態を脅かすものに対する健全な嫌悪があります。私たちの合理性と未来を予測する能力を備えた人間は、自分自身の死を知り、恐れています。そして私たちは愛する人の死を知り、恐れています。簡単に言えば、死はひどいです。愛する人が亡くなると、XNUMX日（またはXNUMX年間）を台無しにする可能性があります。私たちは死を憎んでいますし、そうです。

私たちは自分自身を慰めるためにあらゆる種類の物語を作り上げます。私たちの知的歴史の多くは、ある意味で、死の合理化の物語として読むことができます。古代の仏教やストア派から現代の唯物論まで、私たちは死をより致命的ではない、または少なくともより少なく見えるように自分自身に人生を説明しようとしました。痛みは耐え難い。私たちはそれを説明しなければなりません。しかし、おそらく私たちは私たち自身の哲学よりも賢明です。おそらく私たちの痛みは、存在の本質について何かを私たちに伝えています。しかし、そうではないかもしれません。たぶん、私たちは自然に生き残りたいので死を嫌う進化した生物なのかもしれません。それは奇妙な種類の快適さですが、ヘロインもそうであり、私たちの多くはそれも良い考えだと思います。

ここに問題があります。イエス・キリストが死んで生き返ったとしたら、私たちの現代的で世俗的な世界観は間違っています。それは復活の事実を受け入れることができないので、そうであるに違いありません。理論が新しいデータに対応できないことは、エラーの兆候です。ですから、聖パウロが正しければ、私たちは間違っています。これは死よりもひどいことかもしれません。

しかし、それはさらに悪化します。なぜなら、キリストが死からよみがえられたなら、これは私たちが間違っているだけでなく、彼が正しいことを示しているようです。その復活は、その奇妙さのために、私たちはイエスをもう一度見て、彼の言葉をもう一度聞いて、もう一度私たちに対する彼の非難を聞く必要があることを意味します。あなたの隣人を愛してください。無条件に許しなさい。聖人になれ。

私たちは彼の言ったことを知っています。私たちは行進命令を知っています。ただ従いたくないだけです。やりたいこと、やりたいとき、やりたいことをやりたい。私たちは選択の偶像崇拝において完全に近代的です。イエスが本当に死からよみがえられたならば、基本的に私たちは多くの魂があり、多くの悔い改めがあることを知っています。そして、これは間違っているよりもさらにひどいものになる可能性があります。ですから、復活を信じたくありません。