仏教では「正しい意思」が重要だから

Da パオロ・テシオーネ - Dicembre 14、2019

仏教の八重の道の第二の側面は、正しい意図、正しい考え、またはパリのサマ・サンカッパです。正しい見方と正しい意図は、共に「知恵の道」であり、知恵を育む道の一部です（prajna）。私たちの考えや意図がなぜそれほど重要なのですか？

私たちは、思考は重要ではないと考えがちです。私たちが本当に重要なことだけです。しかし仏は、私たちの思考は私たちの行動の先駆けであるとダマパダで述べました（Max Mullerによる翻訳）：

「私たちのすべては、私たちが考えた結果です。それは私たちの考えに基づいており、私たちの考えで構成されています。人が悪意のある考えで話したり行動したりすると、痛みが彼に続き、車輪は馬車を引く牛の足に追従します。
「私たちのすべては、私たちが考えた結果です。それは私たちの考えに基づいており、私たちの考えで構成されています。人が純粋な考えで話したり行動したりすると、幸せは彼のもとを去ることのない影のように続きます。」
ブッダはまた、私たちが考えること、私たちが言うこと、および私たちがどのように行動するかによって、カルマを生み出すことを教えました。したがって、私たちが考えることは、私たちが行うことと同じくらい重要です。

XNUMXつのタイプの正しい意図
仏はXNUMX種類の正しい意図があることを教えました、それはXNUMX種類の間違った意図を打ち消します。これらは：

欲望の意図を打ち消す放棄の意図。
善意の意図。悪意の意図を打ち消します。
害の意図を打ち消す無害の意図。
免除
放棄とは、何かをあきらめるか手放すこと、またはそれを否定することです。ただし、放棄を実践することは、必ずしもすべての持ち物を譲渡して洞窟に住む必要があることを意味するわけではありません。本当の問題は、オブジェクトやプロパティ自体ではなく、それらへのアタッチメントです。あなたが物事を与えるがそれでもそれらに付着している場合、あなたは本当にそれらをあきらめていません。

仏教では、僧侶や尼僧が「与えられている」と感じることがあります。修道院の誓いを立てることは放棄の強力な行為ですが、これは必ずしも信徒が八つの道をたどることができないことを意味しません。最も重要なことは物事に執着することではなく、愛着は自分自身や他のものを妄想的に見ることから生じることを覚えておくことです。ダイヤモンド経（第32章）が述べているように、すべての現象は一時的で限定的であることを十分に理解しています。

「このつかの間の世界で私たちの条件付きの存在を熟考する方法は次のとおりです。
”小滴の露や小川に浮かぶ気泡のように;
夏の雲の光のように
または明滅ランプ、幻想、幽霊や夢。
「だからあなたはすべての条件付きの存在を見る。」
私たちは平信徒として、財産の世界に住んでいます。社会で機能するには、家、衣服、食べ物、おそらく車が必要です。私の仕事をするのに本当にコンピュータが必要です。しかし、私たちと私たちの「もの」が流れの中の泡であることを忘れると、私たちは問題に直面します。そしてもちろん、必要以上に摂取したり蓄積したりしないことが重要です。

善意
「善意」の別の言葉は、メッタ、または「愛する親切」です。私たちは、差別や利己的な愛着なしに、怒り、悪意、憎しみ、嫌悪を克服するために、すべての存在に愛情のこもった優しさを育みます。

メッタ・スッタによると、仏教徒はすべての存在のために母親が息子に感じるであろう同じ愛情を培うべきです。この愛は、善良な人々と悪性の人々を区別しません。それは「私」と「あなた」が消える愛であり、所有者も所有するものもありません。

無害
「害を及ぼさない」というサンスクリット語はahimsa、またはパリ語のavihiṃsāであり、何も害を与えない、または害を及ぼさない習慣を説明しています。

害を及ぼさないためには、カルナ、または思いやりも必要です。カルナは傷つけないだけでさらに先へ進みます。それは積極的な同情であり、他人の痛みに耐える意欲です。

Eightfold PathはXNUMXつの別々のパッセージのリストではありません。パスのすべての側面が他のすべての側面をサポートします。仏は、知恵と思いやりが一緒に生まれ、互いに支え合うことを教えました。正しいビジョンと正しい意図の知恵の経路が、正しい発言、正しい行動、正しい支えの倫理的行動の経路をどのようにサポートするかを理解することは難しくありません。そしてもちろん、すべての側面は、適切な努力、適切な認識、適切な集中力、精神的規律の道によって支えられています。

正しい意図のXNUMXつの実践
ベトナムの禅教師ティクニャットハンは、正しい意図または正しい思考のために、次のXNUMXつの実践を提案しました。

「よろしいですか？」質問を紙に書き、頻繁に目にするところに掛けます。ウォンの認識は間違った考えにつながります。

「私は何をしているの？」と自問してください。あなたが現在の瞬間に戻るのを助けるために。

習慣のあなたのエネルギーを認めなさい。仕事中毒者としての習慣のエネルギーは、私たち自身や私たちの日常生活を失います。自動操縦に驚いたら、「こんにちは、エネルギーの習慣です」と言います。

菩提樹を育てます。菩提心は、他人のために悟りをもたらすという思いやりのある願望です。正しい意図の最も純粋なものになる; パスに私たちを保つ動機付けの力。