修道女になりたいから

Da パオロ・テシオーネ - Dicembre 5、2019

私は逆に初心者です。今月はトラピスト修道院に入ります。修道院のコミュニティへの召命は活動的なコミュニティほど劇的に減少していませんが、それはカトリック教徒があまり頻繁に耳にすることではありません。私が回廊に着く前に今書いていると思います。候補者が入国の許可を求めるところまで来たら、彼は決して離れないことを望んでいるからです。そして、私は世界に挨拶したいと思います。

私を誤解しないでください。私は世界とそこに含まれているすべてを憎むので、世界から逃げていません。それどころか、私にとって世界はとても良いものでした。私はよく育ちました、私は幸せで気楽な子供時代を過ごしました、そして別の時代に私は真の初心者であったかもしれません。

高校時代、ハーバード大学、イェール大学、プリンストン大学、その他国内のトップXNUMXの大学への入学を申し込んだので、すべてに入学することを期待していました。やったよ。イェールに行きました。私は最高で最も明るい人の中に数えられました。まだ何かが欠けていました。

それが信仰でした。私は高校の最終学年の前の夏にクリスチャンになりましたが、大学の最終学年になってようやくカトリック教会に戻りました。 21年のイースターの第1978日曜日に当たるXNUMX歳の誕生日に、ローマカトリック教徒が確認されました。

私は、過去XNUMX年間にわたって絶えず深化している瞑想的でありたいという願望を、同じ呼びかけの継続として、イエスの弟子になり、神のみになりたいと願っています。召されたのは同じ主です。

さて、なぜ私はそれをしたのですか？私が去る世界で成功するための資格を確立しましたか？聖パウロがフィリピ人への手紙で誇りに思っているのと同じ理由で、

私は、キリストの観点から得たものを損失と見なしたものを再評価しませんでした。私は主イエス・キリストについてのより高い知識に照らして、すべてを損失と考えるようになりました。彼のために私はすべてを失った。私はすべてのゴミを考慮に入れて、キリストが私の富となり、私が彼の中にいることができるようにしました。」（3：7–9）

合理的な量の知性を持っている人は誰もが修道院に入ることを望まないかもしれないと思う人はもう一度考えるべきです。何か他のところまで走りたいだけでなく、世界から走り出したいわけでもありません。私はパウロと共に、イエス・キリストだけが重要であると信じるようになりました。他には何も関係ありません。

そして、もう一度、私は別のタイプの機関への入学を申請しました。他にできることはないと信じてやってみました。私は死と復活、罪と赦しの観点から現実を見ます-そして私にとっては、より福音のある修道生活を生きます。

私は神を知り、愛し、奉仕するために存在しています。貧困、貞操、従順は、修道女であるという単なる誓いではなく、前向きな選択です。イエスがそうであったように、貧しい人々と一致するように、単純に生きることは良いことです、神を愛していることは、神の不在でさえ、他の誰かの存在より好ましいです。イエスが庭でされたのと同じように、おそらく彼らがより密接に固執していることにあなたの意志も放棄することを学ぶのは良いことです。

これらすべてにより、修道院の生活は非常に敬虔でロマンチックに見えます。夜明けのために朝の3時15分に起きることについてロマンチックなものは何もありません。私は50週間のリトリートでそれを行い、今後XNUMX年間はどうしたらよいのか疑問に思いました。

肉をあきらめることにはロマンチックなことは何もありません。ペパロニのピザとベーコンが大好きです。私の友人を書くことができず、私の家族が許可されていることを知ることができないというロマンチックなことはありませんが、私と一緒に年にXNUMX日間。

しかし、それはすべて、孤独と沈黙、祈りと苦行の生活の一部であり、私はそれが欲しいのです。そして、そのライフスタイルは、「現実の世界」の人々が遭遇するものと本当に違うのでしょうか？

両親は午前3時15分に目覚め、ボトルを温めるか、病気の子供たちの世話をします。仕事の保障がない人は肉を買う余裕がありません。（死ではない）状況で彼らを家族や友人から遠ざけている人々は、分離が難しいことを知っています。信心深く信心深く見えるという利点がまったくありません。

おそらく神は単に人間の召命を異なるパッケージに包んでいるだけでしょう。

そして、それが私のポイントです。これは、私の（どうやら修道院の）召命に対する単なる謝罪になりたくありません。トーマスマートンやセントポール、その他多くの有名な改宗者とは異なり、私には大きなトラウマや盲目な改宗者の経験、ライフスタイルや道徳の根本的な変化はありませんでした。

イエスを主であると認めた日、私は池を見下ろす岩の上に座っていました。神が私の息子に対する私の信仰の職業に耳を傾けていたことを示すものとして、私は水の上で雷と雷を予想していました。ありませんでした。私の人生では雷と稲妻はほとんどありません。

私はもういい子でした。私が最大の善、神ご自身を求めるのはそれほど驚くべきことでしょうか？クリスチャンは、聖人の極端からの並外れた過激な回心だけを聞くことがよくあります。これは、イエスに従うという善なる業を普通から取り除く傾向があります。

しかし、神はごく普通に働いておられます。福音書は信者に継続的な回心の生活を呼びかけています（トラピストが言うように、道徳的な会話）。普通の変換。普通に変換。平凡にもかかわらず、そしてそれゆえに変換。信仰生活は、その人がどこにいても、人間の心の中で生きなければなりません。

毎日は、再び神に会う機会であり、他の人や、人々が自分自身を見つけた非常に人間的な（時には非宗教的な）状況で神に会う機会です。

最初にクリスチャンであることは人間であることを意味します。聖イレナイオスが「グロリアデイヴィベンスホモ」と言ったように、神の栄光は完全に生きている人間です。クリスチャンは、それが「劣性遺伝子」または左耳の後ろに隠された何かであるかのように、「召命を持っている」かどうかを理解しようとするのに多くの時間を費やすべきではありません。すべてのクリスチャンは、完全に人間であること、完全に生きることであることを使命としています。

人生を楽しみ、人間になり、信仰を持ちなさい。そうすれば、すべての僧侶や修道女が行おうとする神と神の栄光が明らかになるでしょう。

私の入国日は31月XNUMX日、面会のごちそう、イエスを他の人に連れて来るごちそうです。これにはパラドックスがあり、他の人のために出かけるパーティーでは、私は他の人から遠く離れているようです。しかし、逆説は、回廊に入ると、祈りの力の謎のために、実際には私は他の人の近くにいるということです。どういうわけか、私の祈りと私のトラピスト姉妹の祈りは、イエスを他の人にもたらすでしょう。

結局のところ、瞑想は世界を去り、よりよいもののために祈るだけです。私はあなたの祈りを求め、私はあなたに私の約束をします。