神への道を見つけることができますか？

Da パオロ・テシオーネ - セッテンブレ9、2020

大きな質問への答えを探すことで、人類は存在の形而上学的な性質についての理論やアイデアを発展させてきました。形而上学は、それが何であるか、何かを知る方法、アイデンティティを構成するものなどの抽象的な概念を扱う哲学の一部です。

いくつかのアイデアが集まって、人気を博し、教室、アート、音楽、そして神学的な議論に現れる世界観を生み出しました。 19世紀に勢いを増したそのような運動のXNUMXつは、超越運動でした。

この哲学の基本原則は、神性は自然と人類のすべてにあるということであり、それは時間の進歩的な見方を強調していました。その世紀の偉大な芸術運動のいくつかは、この哲学的運動にその起源を見出しました。超越主義は、自然界への焦点、個人主義への重点、そして人間の本性に対する理想的な視点によって定義される運動です。

キリスト教の価値観といくつかの重複があり、この運動の芸術は芸術に価値を提供しましたが、その東の影響と神秘的な見方は、運動の考えの多くが聖書と一致していないことを意味します。

超越主義とは何ですか？
超越運動は、マサチューセッツ州ケンブリッジにある思想の学校として、自然界を通じた個人と神との関係を中心とした哲学として本格的に始まりました。それは密接に関連しており、ヨーロッパで進行中のロマンス運動からそのアイデアのいくつかを引き出しました。 1836年に少数の思想家グループが超越クラブを結成し、運動の基礎を築きました。

これらの男性には、ユニット大臣のジョージ・パトナムとフレデリック・ヘンリー・ヘッジ、そして詩人のラルフ・ウォルド・エマーソンが含まれていました。それは、自然と美しさを通して、彼らの道に神を見つける個人に焦点を合わせました。芸術と文学の開花がありました。風景画と内省的な詩が時代を定義しました。

これらの超越主義者は、一人一人が自然人に干渉する最も少ない機関でより良いと信じていました。政府、機関、宗教団体、または政治からの自立心が強いほど、コミュニティのメンバーはより良くなることができます。その個性の中には、エマーソンが主張するオーバーソウルの概念もありました。これは、すべての人類が存在の一部であるという概念です。

多くの超越主義者はまた、人類が完璧な社会であるユートピアを達成できると信じていました。社会主義的アプローチがこの夢を実現できると信じている人もいれば、超個人主義社会が実現できると信じている人もいます。どちらも、人類は善良である傾向があるという理想主義的な信念に基づいていました。都市や工業化が進むにつれ、田園地帯や森などの自然の美しさの保全は超越主義者にとって重要でした。屋外の観光旅行の人気が高まり、人が自然の美しさで神を見つけることができるという考えは非常に人気がありました。

クラブ会員の多くは当時のA-Listersでした。作家、詩人、フェミニスト、知識人は運動の理想を受け入れました。ヘンリー・デビッド・ソローとマーガレット・フラーはこの運動を受け入れました。リトルウーマンの作家ルイザ・メイ・オルコットは、両親と詩人のアモス・アルコットの足跡をたどって、超越主義のラベルを採用しました。ユニット国歌の作者であるサミュエル・ロングフェローは、19世紀後半にこの哲学の第XNUMXの波を受け入れました。

この哲学は神についてどう思いますか？
超越主義者は自由な思考と個人的な思考を受け入れたため、神についての統一的な考えはありませんでした。著名な思想家のリストに示されているように、異なる人物は神について異なる考えを持っていました。

超越主義者がプロテスタントのクリスチャンに同意する方法のXNUMXつは、人間は神と話すために仲介者を必要としないという彼らの信念です。カトリック教会と改革教会の最も重要な違いのXNUMXつは、罪の赦しのために罪人に代わって介入するために司祭が必要であることに同意しません。しかし、この運動はこの考えをさらに推し進め、教会、牧師、その他の信仰の宗教指導者は理解や神を促進するのではなく阻害する可能性があると多くの信者が信じています。一部の思想家は自分で聖書を研究しましたが、他の思想家はそれを拒否しました。彼らが自然の中で発見できるもののために。

この考え方はユニタリアン教会と密接に連携しており、ユニタリアン教会を大いに利用しています。

ユニタリアン教会が超越運動から拡大するにつれて、当時のアメリカの神について彼らが何を信じていたかを理解することが重要です。ユニタリアニズムの重要な教義の4つであり、超越主義者のほとんどの宗教的メンバーは、神は三位一体ではなく、一人であるということでした。イエス・キリストは救い主ですが、息子ではなく神に触発されています-神は化身です。この考えは、神の性格についての聖書の主張と矛盾しています。「初めは言葉であり、言葉は神と共にあり、言葉は神であった。初めに彼は神と共にあった。すべてのものは彼を通して作られ、彼なしでは何も創造されなかった。完了しました。 1彼の中には命があり、命は人の光でした。光は暗闇の中で輝いていて、暗闇はそれを克服していません」（ヨハネ1：5-XNUMX）。

それはまた、イエス・キリストがヨハネ8で「私は」という称号を彼自身に与えたとき、または彼が「私と父は一つである」（ヨハネ10:30）と言ったときに彼自身について言ったこととは反対です。ユニタリアン教会はこれらの主張を象徴的なものとして拒否しています。聖書の不可侵性の拒絶もありました。創世記3の記録にもかかわらず、当時のユニタリアンと超越主義者は、理想主義を信じていたため、元の罪の概念を拒否しました。

超越主義者たちは、これらの統一された信念を東洋の哲学と混ぜ合わせました。エマーソンは、ヒンズー教のテキストBhagavatGeetaに触発されました。アジアの詩は、超越的なジャーナルや同様の出版物に掲載されています。瞑想やカルマなどの概念は、時間の経過とともに運動の一部になりました。自然への神の注意は、東部の宗教へのこの魅力に部分的に触発されました。

超越主義は聖書ですか？
東方の影響にもかかわらず、超越主義者たちは、自然が神を反映していることを完全に間違っていたわけではありません。使徒パウロは次のように書いています。世界の創造以来、作られたものの中で知覚されました。ですから、私には言い訳がありません」（ローマ人への手紙第1章20節）。自然の中で神を見ることができると言うのは間違いではありませんが、神を崇拝するべきではなく、神の唯一の知識の源であってはなりません。

一部の超越主義者は、イエス・キリストからの救いが救いに不可欠であると信じていましたが、すべてがそうだったわけではありません。時が経つにつれて、この哲学は、善良な人々が道徳的に正しいことを奨励する宗教を誠実に信じるならば、善良な人々は天国に行くことができるという信念を受け入れ始めました。しかし、イエスはこう言われました。「私は道であり、真実であり、人生です。私を通して以外、だれも父のもとに来ることはありません」（ヨハネ14：6）。罪から救われ、天国で永遠に神と共にいる唯一の方法は、イエス・キリストを通してです。

人々は本当に良いですか？
超越主義の重要な信念のXNUMXつは、彼が彼のささいな本能を克服することができ、人類が時間をかけて完成することができるという個人の固有の良さです。人々が本質的に善であるならば、人類が集合的に悪の源を取り除くことができれば-それが教育の欠如、金銭的必要性または他の何らかの問題であるかどうかにかかわらず-人々はうまく行動し、社会を完成させることができます。聖書はこの信念を支持していません。

人間の固有の邪悪についての詩は次のとおりです。

-ローマ人への手紙第3章23節「すべての人が罪を犯し、神の栄光に満たないからです」。

-ローマ人への手紙第3章10-12節「書かれているとおり：」誰も義人ではありません。誰にもわからない; 誰も神を求めません。誰もが振り返りました。一緒にそれらは役に立たなくなった。誰も良いことをしません。「」

-伝道者7:20「確かに、善を行い、決して罪を犯さない義人は地球上にいない。」

-イザヤ53：6「羊のような私たち全員が道に迷いました。私たちは、それぞれ独自の方法で対処しました。そして主は私たち全員の罪を彼に負わせました。」

運動から生まれた芸術的なインスピレーションにもかかわらず、超越主義者たちは人間の心の悪を理解していませんでした。人間を自然に善であり、物質的な状態のために人間の心の中で悪が成長し、したがって人間が修正できることを提示することによって、神は道徳と贖いの源ではなく、善の導きの羅針盤になります。

超越主義の宗教的教義はキリスト教の重要な教義の印を欠いていますが、それは人々が神が世界でどのように現れるかを熟考し、自然を楽しみ、芸術と美を追求することに時間を費やすことを奨励します。これらは良いことであり、「...真実、高貴、正しい、純粋、愛らしい、称賛に値するものは何でも-何かが優れているか賞賛に値するか-これらについて考えてください物事」（フィリピ4：8）。

芸術を追求し、自然を楽しみ、さまざまな方法で神を知ることを求めることは間違いではありません。新しいアイデアは、神の言葉に照らしてテストする必要があり、新しいという理由だけで受け入れてはなりません。超越主義はXNUMX世紀のアメリカ文化を形作り、無数の芸術作品を生み出しましたが、それは人間が救い主の必要性を超越するのを助けるために努力し、最終的には真の関係に代わるものではありません。イエス・キリストと。