悔い改めの祈り：それは何であり、それをどのように行うか

自分が罪人であることを知っている人は幸いです

悔い改めの祈りがあります。

より完全に：彼らが罪人であることを知っている人々の祈り。 つまり、自分の欠点、悲惨さ、デフォルトを認識して神の前に身を置く人のことです。

そして、これらすべては、合法的なコードに関連するのではなく、はるかに厳しい愛のコードに関連しています。

祈りが愛の対話である場合、悔い改めの祈りは卓越した罪を犯したことを認める人々に属します。それは愛ではありません。

愛を裏切ったことを認めた者のうち、「相互協定」に失敗したこと。

悔い改めの祈りと詩篇は、この意味で明るい例を提供しています。

悔い改めの祈りは、主観と主権の関係ではなく、同盟、つまり友情の関係、愛の絆に関係しています。

愛の感覚を失うことは、罪の感覚を失うことも意味します。

そして、罪の感覚を取り戻すことは、愛である神のイメージを取り戻すことと同じです。

つまり、愛とその必要性を理解した場合にのみ、自分の罪を発見することができます。

愛に関連して、悔い改めの祈りは私が神に愛された罪人であることを認識させます。

そして、私が愛したいと思う程度に悔い改めたこと（「...あなたは私を愛していますか？..」-Jn.21,16）。

神は、私が約束したかもしれないほど、さまざまなサイズのナンセンスにそれほど関心がありません。

彼にとって重要なのは、私が愛の深刻さを認識しているかどうかを確認することです。

したがって、悔い改めの祈りは三重の告白を意味します。

-私は罪人であることを告白します

-私は神が私を愛し、私を許してくださったと告白します

-私は愛するように「呼ばれる」ことを告白し、私の職業は愛であることを告白します

集団的悔い改めの祈りの素晴らしい例は、火の中にいるアザラの祈りです。

「……終わりまで私たちを見捨てないで

あなたの名前のために

あなたの契約を破らないでください

私たちからあなたの憐れみを取り戻さないでください...」（ダニエル3,26：45-XNUMX）。

神は私たちの以前のメリットではなく、許しを私たちに与えるために考慮に入れられるように招待されます、しかし彼の慈悲の尽きることのない豊かさ、「...彼の名前のために...」。

神は私たちの良い名前、肩書き、または私たちが占める場所を気にしません。

それは彼の愛のみを考慮に入れています。

私たちが真に悔い改めた彼の前に立つとき、私たちの確信は一つずつ崩壊し、私たちはすべてを失いますが、私たちは最も貴重なもの、「...悔い改めた心と屈辱的な精神で歓迎される...」を残されています。

私たちは心を救った。 すべてが再開できます。

放蕩息子のように、私たちはそれを、豚が戦ったドングリで満たすように騙しました（ルカ15,16:XNUMX）。

最後に、私たちはあなただけでそれを埋めることができることに気づきました。

ミラージュを追いかけました。 失望を繰り返し飲み込んだ後、喉の渇きで死ぬことのない正しい道を進みたいと思います。

「……今、私たちは心を込めてあなたに従います... ...あなたの顔を求めます...」

すべてが失われたとき、心は残ります。

そして、変換が始まります。

悔い改めの祈りの非常に単純な例は、彼の胸を打つという単純なジェスチャー（ターゲットが私たちの胸で他の人の胸ではない場合は必ずしも容易ではない）を提供し、単純な言葉を使用する、税収取り者（ルカ18,9：14-XNUMX）によって提供されるものです。 （「……神よ、わたしを罪人に憐れんでください...」）。

パリサイ人は彼の功績のリスト、神の前で彼の善良なパフォーマンスをもたらし、厳粛なスピーチ（しばしば起こる、とんでもないことに境界を置く厳粛さ）をします。

徴税人は彼の罪のリストを提示する必要さえありません。

彼は単に自分を罪人として認めています。

彼はあえて天国に目を向けるのではなく、神に彼の上に曲がるように勧めます（ "..憐れみを持ってください.."は "私の上に曲がってください"と翻訳できます）。

パリサイ人の祈りには、信じられないほどの表現が含まれています。「……神よ、彼らは他の人のようではないことを感謝します…」。

パリサイ人である彼は、決して悔い改めの祈りをすることはできません（せいぜい、祈りの中で、彼は他人の罪、彼の侮辱の対象である泥棒、不当な、姦淫を告白します）。

悔い改めの祈りは、彼が他の人のようであることを謙虚に認めるとき、つまり、許しを必要とし、許す意思がある罪人がいるときに可能です。

罪人との交わりがなければ聖人の交わりの美しさを発見することはできません。

パリサイ人は彼の「独占的」なメリットを神の前に負っています。徴税人は「共通の」罪を負っています（彼自身の罪ですが、パリサイ人の罪もですが、非難する必要はありません）。

「私の」罪とは、すべての人の罪（またはすべての人を傷つける罪）です。

そして、他者の罪は私を共同責任のレベルで疑問視します。

「……神よ、わたしを罪人に憐れんでください」と私が言うとき、私は暗黙のうちに「...私たちの罪を許して...」という意味です。

老人のカンチクル

同情して私を見つめる人は幸いです

私の疲れた歩行を理解する人は幸いです

震える手を温かく振るう人達に恵まれた

私の遠い青年に興味を持っている人は幸いです

私のスピーチを聞くことに飽きることなく、すでに何度も繰り返されている人々に恵まれています

祝福された私の愛情の必要性を理解する人

祝福されたのは、私に時間の断片を与えてくれる人たちです

私の孤独を覚えている人は幸いです

通過の瞬間に私の近くにいる人は幸いです

私が果てしない人生に入るとき、私は彼らを主イエスに思い出します！