罪と罪の違いは何ですか？

地球上で私たちが間違っていることはすべて、罪とラベルを付けることはできません。 ほとんどの世俗的な法律が意図的な法律の違反と不本意な法律の違反を区別するように、その区別はイエス・キリストの福音にも存在します。

アダムとイブの陥落は私たちが違反を理解するのに役立ちます
簡単に言えば、モルモン教徒は、アダムとイブが禁断の果実を取ったときに違反したと信じています。 彼らは罪を犯していません。 区別は重要です。

末日聖徒イエス・キリスト教会の信仰のXNUMX番目の記事は次のように述べています。

男性はアダムの罪を犯すのではなく、罪のために罰せられると私たちは信じています。
モルモンはアダムとイブが他のキリスト教とは異なって何をしたかを見ます。 次の記事は、この概念を理解するのに役立ちます。

つまり、アダムとイブは罪を犯すことができなかったので、その瞬間には罪を犯しませんでした。 秋の終わりまで正誤が存在しなかったので、彼らは正誤の違いを知りませんでした。 彼らは特に禁じられていることを犯しました。 不随意の罪はしばしばエラーと呼ばれるからです。 LDS言語では、それを違反と呼びます。

本質的に間違っていることに対して法的に禁止されています
ダリン・H・オークス長老はおそらく何が間違っているのか、何が禁止されているのかについての最良の説明を提供します：

これは、罪と違反の対比を示唆するものであり、信仰の第XNUMXの条項の慎重な定式化を思い起こさせます。「男性はアダムの違反ではなく、罪のために罰せられると信じています」 それはまた、法律のなじみのある区別を反映しています。 殺人などの一部の行為は、本質的に間違っているため犯罪です。 ライセンスなしで動作するなどのその他の行為は、法的に禁止されているという理由だけで犯罪です。 これらの区別の下で、転倒を引き起こした行為は罪ではなく-本質的に間違っていません-違反は正式に禁止されていたために間違っていました。 これらの言葉はいつも違うものを示すために使用されるわけではありませんが、この区別は秋の状況では重要なようです。
重要な別の違いがあります。 一部の行為は単なるエラーです。

経典はあなたに間違いを正し、罪を悔い改めるように教えます
教義と聖約の最初の章には、過ちと罪の明確な違いがあることを示唆する二つの節があります。 間違いは修正されるべきですが、罪は悔い改められなければなりません。 オークス長老は、罪とは何か、間違いとは何かについて説得力のある説明を提示します。

ほとんどの場合、ほとんどの場合、善悪の選択は簡単です。 通常私たちに困難をもたらすのは、私たちの時間と影響のどの用途が単に良いか、またはより良いかより良いかを決定することです。 この事実を罪と間違いの問題に当てはめると、明らかに良いものと悪いことの間の闘いにおける意図的に間違った選択は罪ですが、良いもの、より良いもの、より良いものの間の悪い選択は単に間違いだと私は言います。 。
オークスはこれらの主張が彼の意見であることを明確に概説していることに注意してください。 LDSのある生活では、意見は有益ですが、教義は意見よりも重要です。

結局のところ、良い、最高の、そして最高のフレーズは、その後の総会でのオークス長老の別の重要な講演のトピックでした。

贖罪は罪と罪の両方をカバーします
モルモンはイエス・キリストの贖罪は無条件であると信じています。 彼の贖罪は罪と罪の両方をカバーしています。 間違いもカバーしています。

贖罪の浄化力のおかげで、私たちはすべてを赦され、純粋になることができます。 私たちの幸せのためのこの神の計画の下で、希望は永遠に生まれます！

これらの違いについて詳しく知るにはどうすればよいですか？
州最高裁判所の元弁護士および裁判官として、オークス長老は法的および道徳的過誤の違い、ならびに意図的および非意図的過誤を理解しています。 彼はこれらのトピックを頻繁に訪れました。 「偉大なる幸福の計画」と「罪と過ち」の話は、イエス・キリストの福音の原則と、それらがこの人生にどのように適用されるべきかを私たち全員が理解するのに役立ちます。

「救いの計画」（「幸福または贖いの計画」と呼ばれることもあります）に慣れていない場合は、簡単にまたは詳細に確認できます。