4つの基本的な美徳とは何ですか?

基本的美徳は XNUMX つの主要な道徳的美徳です。 英語のカーディナルという言葉は、「ヒンジ」を意味するラテン語のカルドに由来しています。 他のすべての美徳は、思慮深さ、正義、不屈の精神、そして節制という XNUMX つによって決まります。

プラトンは共和国における基本的な美徳について初めて議論し、プラトンの弟子アリストテレスを通じてキリスト教の教えに取り入れられました。 恵みによる神の賜物である神学的美徳とは異なり、XNUMX つの基本的な美徳は誰でも実践できます。 したがって、それらは自然な道徳の基礎を表しています。

慎重さ: 最初の基本的な美徳

聖トマス・アクィナスは、思慮深さは知性に関わるものであるため、第一の基本的美徳としてランク付けしました。 アリストテレスは、思慮深さを直腸比のアジビリウム、つまり「実践に適用される正しい理由」と定義しました。 与えられた状況において何が正しくて何が間違っているかを正しく判断できるようにする美徳です。 悪いものと良いものを混同するとき、私たちは慎重さを欠いていることになります。実際、私たちは慎重さを欠いていることを示していることになります。

間違いに陥りやすいため、私たちは他の人、特に道徳を正しく判断できる人にアドバイスを求めることが賢明です。 自分の判断と一致しない他人のアドバイスや警告を無視することは、軽率の表れです。

正義: XNUMX 番目の基本的な美徳

聖トマスによれば、正義は意志に関わるものであるため、第二の基本的な美徳である。 pとしてジョン・A・ハードンは、『現代カトリック辞典』の中で、「すべての当然の権利を与えるという不変かつ不変の決意である」と述べています。 私たちが「正義は盲目」と言いますが、それは私たちが特定の人物についてどう思うかは重要ではないからです。 もし私たちが彼に借金があるなら、私たちは借りているものを正確に返済しなければなりません。

正義は権利の考えと結びついています。 私たちはしばしば正義を否定的な意味で使いますが（「彼は当然のことを得た」）、本来の正義は肯定的なものです。 不公平は、私たちが個人として、または法律によって誰かから当然の権利を奪ったときに発生します。 法的権利は自然の権利を超えることはできません。

砦

聖トマス・アクィナスによれば、第三の基本的な美徳は不屈の精神です。 この美徳は一般に勇気と呼ばれていますが、今日私たちが勇気と考えているものとは異なります。 不屈の精神により、私たちは恐怖を克服し、障害に直面しても自分の意志をしっかりと保つことができますが、それは常に理由があり、合理的です。 不屈の精神を発揮する人は、危険を理由に危険を求めることはありません。 慎重さと正義は、私たちが何をなすべきかを決定するための美徳です。 不屈の精神は私たちにそれを行う力を与えます。

不屈の精神は、聖霊の賜物でもある基本的な美徳の中で唯一のものであり、キリスト教の信仰を守るために私たちが自然な恐怖を乗り越えることができます。

節制: XNUMX 番目の基本的な美徳

聖トマスは、節制はXNUMX番目で最後の基本的な美徳であると宣言しました。 不屈の精神は行動するために恐怖を和らげることに関係しますが、節制は欲望や情熱を適度に抑えることです。 食べ物、飲み物、セックスはすべて、個人としても種としても、私たちが生き残るために必要です。 しかし、これらの所有物に対する過度の欲望は、身体的および道徳的に悲惨な結果をもたらす可能性があります。

節制は、私たちが過度に耽溺することを防ぐ美徳であり、そのため、正当な所有物と、それに対する過度の欲望とのバランスを必要とします。 これらの資産の合法的な使用は、時期によって異なる場合があります。 節制は、私たちが自分の欲望に従ってどの程度行動できるかを判断するのに役立つ「黄金の中庸」です。