同性愛についての伝統的なユダヤ人の見解は何ですか？
ユダヤ教内のさまざまな運動は、同性愛の見方が異なります。 伝統的なユダヤ教は同性愛行為をユダヤ法（ハラハ）の違反と見なしています。 ユダヤ教の最も進歩的な運動は、聖書が書かれたときに同性愛が今日理解されなかったと信じているので、同性愛行為に対する聖書の禁止を適合させなければなりません。
聖書の禁止
聖書によると、同性愛者の行為は「to'evah」、嫌悪感です。
レビ記18:22には次のように書かれています。「そして、男性と女性が同棲しているため、男性と一緒に暮らしてはなりません。 それは忌まわしいことです。」
レビ記20:13には次のように書かれています。「男性が女性と同じように男性と一緒に住んでいる場合、どちらもひどいことをしています。 彼らは死ぬでしょう。 彼らの血は彼らの上に落ちるでしょう。」
同性愛行為に対する聖書の禁止は一見すると厳しいようですが、すべての正統派ユダヤ人がこれらの箇所を単純な方法で解釈するわけではありません。
ボティーチ
チャイム協会のオックスフォード大学の学長であり執筆者であるラビシュムエルボタチは、これらの文章の解釈に幅広い視点を使用しています。 Boteachは、Gdの異性愛行為および同性愛行為禁止のより人道的な解釈を発展させました。
Boteachによると、同性愛者の行為は、律法が間違っていると言っているだけで間違っており、異常や病気ではないという。 セクシュアリティは全体として本能的であり、異性愛と同性愛の両方が自然であるのに、なぜ神は異性愛の愛は聖であり、同性愛の愛は憎悪であると言われるのですか？ 異性愛は人類が広がる方法です。 幸せな生活を送るために、そしてコミュニティとの約束を果たすために、性行為を規制するよう私たちに求めます。
律法は同性愛者にではなく、同性愛者の行為に反対しています。 ユダヤ教と神はすべての人々を愛しています。 ボタチは、トーラーがコーシャではない食べ物を食べることを「エバ」することを嫌悪と呼んでいることを思い出させます。 律法の「to'evah」という言葉は、社会的反発を表すものではありません。 さらに、律法は同性愛行為や非同性愛愛を非難します。 「ユダヤ教は同性愛を禁止したり、いかなる意味でも軽蔑したりしません。 ユダヤ教の目には、XNUMX人の男性またはXNUMX人の女性の間の愛は、男性と女性の間の愛と同じくらい自然である可能性があります。 同性愛関係は禁じられている。」
ボタチは同性愛へのユダヤ人のアプローチが同性愛の反発よりむしろ異性愛の利益に焦点を合わせることを勧めます。 彼はまた、同性愛者の好みを持つユダヤ人は彼らの好みを再配向し、ユダヤ人の法律（ハラチャ）に従って生活を送るために協調して努力すべきであると考えています。
ラビメナケムシュニーソンは、一部の男性と女性が同性に固有の性的魅力を持っているという事実を受け入れました。 ただし、これらの男性は「ゲイ」ではなく、女性は「レズビアン」ではありません。 むしろ、彼らは同性の性的嗜好を持つ人々です。 さらに、Rebbeは、この好みは社会的条件付けの結果であり、不可逆的な身体状態の結果ではないと信じていました。
その結果、Rebbeは同性愛者の好みを持つ人々が異性愛者の関係を試みることを奨励することができるし、奨励すべきであると信じていました。
伝統的なユダヤ教は、同性愛者の好みで生まれた誰かでさえ、異性愛者の結婚生活で性的充足を見つけることができるかもしれないと信じています。 そして、コミュニティに最も利益をもたらすのは異性愛の結婚です。 ユダヤ教がユダヤ人の独身者に結婚を奨励するのと同じように、同性愛者の好みを持っている人に性的魅力の向きを変えて異性愛関係に入るように勧めます。 同性愛に関する伝統的なユダヤ教ユダヤ教内のさまざまな運動は同性愛についての見方が異なり、伝統的なユダヤ教は同性愛行為をユダヤの法律（ハラカ）の違反と見なしています。 ユダヤ教の最も進歩的な運動は、聖書が書かれたときに同性愛が今日理解されなかったと信じているので、同性愛行為に対する聖書の禁止を適合させなければなりません。
聖書の禁止
聖書によると、同性愛者の行為は「to'evah」、嫌悪感です。
レビ記18:22には次のように書かれています。「そして、男性と女性が同棲しているため、男性と一緒に暮らしてはなりません。 それは忌まわしいことです。」
レビ記20:13には次のように書かれています。「男性が女性と同じように男性と一緒に住んでいる場合、どちらもひどいことをしています。 彼らは死ぬでしょう。 彼らの血は彼らの上に落ちるでしょう。」
同性愛行為に対する聖書の禁止は一見すると厳しいようですが、すべての正統派ユダヤ人がこれらの箇所を単純な方法で解釈するわけではありません。
ボティーチ
チャイム協会のオックスフォード大学の学長であり執筆者であるラビシュムエルボタチは、これらの文章の解釈に幅広い視点を使用しています。 Boteachは、異性愛行為に対するDoの権限と同性愛行為の禁止のより人道的な解釈を発展させました。
Boteachによると、同性愛者の行為は、律法が間違っていると言っているだけで間違っており、異常や病気ではないという。 セクシュアリティは全体として本能的であり、異性愛と同性愛の両方が自然であるのに、なぜ神は異性愛の愛は聖であり、同性愛の愛は憎悪であると言われるのですか？ 異性愛は人類が広がる方法です。 幸せな生活を送るために、そしてコミュニティとの約束を果たすために、性行為を規制するよう私たちに求めます。
律法は同性愛者にではなく、同性愛者の行為に反対しています。 ユダヤ教と神はすべての人々を愛しています。 ボタチは、トーラーがコーシャではない食べ物を食べることを「エバ」することを嫌悪と呼んでいることを思い出させます。 律法の「to'evah」という言葉は、社会的反発を表すものではありません。 さらに、律法は同性愛行為や非同性愛愛を非難します。 「ユダヤ教は同性愛を禁止したり、いかなる意味でも軽蔑したりしません。 ユダヤ教の目には、XNUMX人の男性またはXNUMX人の女性の間の愛は、男性と女性の間の愛と同じくらい自然である可能性があります。 同性愛関係は禁じられている。」
ボタチは同性愛へのユダヤ人のアプローチが同性愛の反発よりむしろ異性愛の利益に焦点を合わせることを勧めます。 彼はまた、同性愛者の好みを持つユダヤ人は彼らの好みを再配向し、ユダヤ人の法律（ハラチャ）に従って生活を送るために協調して努力すべきであると考えています。
ラビメナケムシュニーソンは、一部の男性と女性が同性に固有の性的魅力を持っているという事実を受け入れました。 ただし、これらの男性は「ゲイ」ではなく、女性は「レズビアン」ではありません。 むしろ、彼らは同性の性的嗜好を持つ人々です。 さらに、Rebbeは、この好みは社会的条件付けの結果であり、不可逆的な身体状態の結果ではないと信じていました。
その結果、Rebbeは同性愛者の好みを持つ人々が異性愛者の関係を試みることを奨励することができるし、奨励すべきであると信じていました。
伝統的なユダヤ教は、同性愛者の好みで生まれた誰かでさえ、異性愛者の結婚生活で性的充足を見つけることができるかもしれないと信じています。 そして、コミュニティに最も利益をもたらすのは異性愛の結婚です。 ユダヤ教がユダヤ人の独身者に結婚を奨励するのと同じように、同性愛者の好みを持っている人に性的魅力の向きを変えて異性愛関係に入るように勧めます。
4年2008月XNUMX日ユダヤ教のより自由な支部は、同性愛者とレズビアンのラビの叙階を許可し、彼らのラビと会衆が同性婚約式を実行または主催することを許可しています。
保守的なユダヤ教
ラビ、シナゴーグ、保守的な機関は同性婚約式を実行または主催でき、ゲイのラビや歌手を自由に雇うことができます。
保守的なラビ、シナゴーグ、その他の機関は、約束の儀式を許可せず、同性愛者やレズビアンのラビや歌手を公然と雇わない場合があります。
ユダヤ教の改革
同意と不一致
保守的なユダヤ教
ラビ、シナゴーグ、保守的な機関は同性婚約式を実行または主催でき、ゲイのラビや歌手を自由に雇うことができます。
保守的なラビ、シナゴーグ、その他の機関は、約束の儀式を許可せず、同性愛者やレズビアンのラビや歌手を公然と雇わない場合があります。
ユダヤ教の改革
同意と不一致
改革派ユダヤ教は、聖書が書かれた今日、同性愛は理解されなかったと信じています。 したがって、同性愛者の行為に対する聖書の禁止は、今日の世界に適応するように適応することができ、適応する必要があります。