宗教は現代の仏教について話しましょう

Da ミナデルヌンツィオ - アプリーレ26、2021

宗教について話しましょう 現代の仏教。この宗教について私たちは何を知っていますか？ XNUMX世紀からXNUMX世紀にかけて、仏教は新たな課題と機会に対応しました。それらは、前近代の仏教世界を特徴付ける地域の宗教的および文化的パターンにまたがっていました。多くの仏教国は西洋の支配の対象でした。直接の征服を避けた人々でさえ、影響から大きな圧力を受けました。それが宗教的、政治的、経済的、そして西洋文化であろうと。

現代の合理的かつ科学的な考え方。自由民主主義と社会主義の現代の概念と資本主義経済組織の現代のモデル。これらが導入され、重要な要素になりました。アジア中の仏教徒と非仏教徒の思想と生活の両方において。さらに、仏教はそれが以前は主要な力であった地域に戻った。それは非常に急速に西に広がり、そこで新しい発展が起こり、それがアジアの仏教に影響を及ぼしました。

宗教それが広がるにつれて現代の仏教について話しましょう：

宗教現代の仏教が広まるにつれて、それについて話しましょう。西洋では、彼らはキリスト教の形態の宗教組織と実践も採用しています。特に米国では。たとえば、日本の浄土教の米国支部は、正式名称に教会という言葉を採用しました（アメリカ仏教団）。彼はプロテスタントの会衆に似た礼拝の領域を持つ寺院を設立しました。すべての国の仏教徒と宗派の間の協力を促進するために、多くの社会が設立されました。大菩提会（仏の悟りに関連した巡礼地の仏教の支配を取り戻すために1891年に設立された）を含む。世界仏教徒連盟（1950年設立）と世界仏教僧伽評議会（1966年）。

宗教現代の仏教について話しましょう：与えるべきXNUMXつの答え

宗教現代の仏教について話しましょう：与えるべきXNUMXつの答え。最初の答えは次のようになります。状況によっては、仏教徒は仏教を現代世界でより魅力的で効果的な力にするように設計された改革を導入しました。 XNUMX世紀の終わりに、仏教の指導者たちは仏教の非常に合理化された解釈を提案しました。彼は伝統の超自然的で儀式化された側面を強調しませんでした。どうやらそれは仏教と現代科学の間の主張された継続性に焦点を合わせていた。倫理と道徳の中心性についてのすべて。その支持者によると、この解釈は仏陀の真の仏教の回復を表しています。

仏教：従うべきモデル

別の答え それはいわゆる献身的な仏教の発展でした。この原因と同一視するのはアジアの仏教徒です。ベトナム出身の僧侶や作家のように ティク·ヌートハン、および西洋の改宗者。進歩的な社会的、政治的、経済的活動の実施に焦点を当てた仏教の教えと実践の理解を深めた人。場合によっては、仏教の考えや活動に焦点が当てられます。世界の平和と正義を促進しようとするこれらの人々。 仏教平和フェローシップ この運動の中で最も重要な組織のXNUMXつです。

社会参画仏教の内外の両方で、社会的に活動的な仏教徒は仏教の教えを発展させようと努めてきました。現代の民主主義社会の基盤として。さらに他の人々は、社会的および生態学的に責任のある仏教に基づく経済システムの開発を提唱しています。社会意識の高い仏教徒も仏教のフェミニズムを発展させてきました。これらは、仏教の尼僧の役割を再確立または改善しようとしているグループに関連付けられています。

仏教：他のモデルと他の答え

XNUMX番目のモデル 広範囲にわたる仏教改革。これには運動の促進が含まれていました。これは信徒に彼らが伝統的に持っていたよりもはるかに強い役割を与えます。素人の瞑想運動は瞑想のテクニックに焦点を合わせています。それらは成功しており、場合によっては成功しています。どうやら彼らは上座部仏教コミュニティの境界をはるかに超えて信者を見つけました。東アジアでは、世俗的な反聖職者の傾向。近世が始まる前に現れ、それは形成と急速な拡大に至りました。完全に世俗的な新しい仏教運動のように。これは特に日本で。すべての中心にあるかのように、ほとんどキリスト教のインスピレーションイエス・キリスト。

XNUMX番目のトレンド 識別できるものは、通常の概念を拡張します "改革"。この傾向は、新しいタイプの人気のある運動の出現によって例示されています。これらはカリスマ的な指導者または特定の形式の実践に関連しています。これらは、宗教的な観点からだけでなく、世俗的な事柄においても即時の成功を約束します。 20世紀以来、このタイプのグループは、大小を問わず。緊密に組織化され、緩く統合されています。彼らは仏教の世界全体で増殖したようです。一例は、ダンマカヤグループです。非常に大きな宗派グループ。タイラに焦点を当てて、よく組織化され、階層的で、商業化されているとしましょう。