罪についての質問に対する聖書の答え
そのような小さな言葉の場合、多くは罪の意味に包まれています。 聖書は、罪を神の律法の違反または違反と定義しています（1ヨハネ3：4）。 それはまた、神への不従順または反逆（申命記9：7）と神からの独立として記述されています。元の翻訳は、神の聖なる正義の「しるしを見逃している」ことを意味します。
マルティオロジーは、罪の研究を扱う神学の一分野です。 罪がどのように発生したか、それが人類にどのように影響したか、罪の種類と程度、そして罪の結果を調べてください。
罪の根本的な原因は不明ですが、蛇、サタンがアダムとイブを誘惑し、神に背いたときに世の中に罪が生じたことを知っています（創世記3;ローマ5:12）。 問題の本質は、神のようになりたいという人間の欲望から生じました。
したがって、すべての罪には偶像崇拝のルーツがあります。それは、創造主の代わりに何かまたは誰かを置く試みです。 多くの場合、誰かが自分自身です。 神は罪をお許しになりますが、罪の著者ではありません。 すべての罪は神への罪であり、神から私たちを引き離します（イザヤ59：2）。
原罪とは何ですか
「元の罪」という用語は聖書では特に言及されていませんが、元の罪のキリスト教の教義は、詩篇51：5、ローマ5：12-21、および1コリント15:22を含む詩に基づいています。 アダムの堕落の結果として、罪が世界に入りました。 人類の頭または根であるアダムは、その後のすべての人を罪深い状態または倒れた状態で生まれさせました。 したがって、本来の罪は人間の生活を汚染する罪の根源です。 すべての人間は、アダムの本来の不従順な行為によってこの罪深い性質を採用しました。元の罪は、しばしば「受け継がれた罪」と呼ばれます。
すべての罪は神に等しいですか？
聖書は罪の程度があることを示しているようです：いくつかは他のものより神によって嫌われます（申命記25:16;箴言6：16-19）。 しかし、罪の永遠の結果に関しては、それらはすべて同じです。 すべての罪、すべての反逆の行為は、非難と永遠の死につながります（ローマ6:23）。
私たちは罪の問題にどのように対処しますか？
私たちはすでに罪が深刻な問題であることを証明しました。 これらの節は間違いなく私たちを残します：
イザヤ64：6：わたしたちはみな汚れた一人のようになり、義にかなったすべての行為は汚れたぼろきれのようになりました...（NIV）
ローマ人への手紙3：10-12：…義人は一人もいません。 理解する人も、神を求める人もいません。 善を行う人はいません。 （NIV）
ローマ3:23：すべての人が罪を犯し、神の栄光に及ばなかったからです（NIV）
罪が私たちを神から引き離し、私たちを死刑にするなら、どうすれば神の呪いから解放されますか？ 幸いなことに、神は彼の息子であるイエス・キリストを通して、信者が贖いを求めることができる解決策を提供してくださいました。
何か罪があるかどうかをどのように判断できますか？
多くの罪が聖書にはっきりと示されています。 たとえば、十戒は神の律法を明確に描き、霊的および道徳的な生活のための基本的な行動規則を提供します。 他の多くの聖書の聖句は罪の直接的な例を示していますが、聖書が不明確なときに、何かが罪であるかどうかをどのように知ることができますか？ 聖書は、私たちが不確かなときに罪を判断するのに役立つ一般的なガイドラインを示しています。
通常、私たちが罪について疑うとき、私たちの最初の傾向は何かが悪いか間違っているかどうかを尋ねることです。 反対の方向に考えることをお勧めします。 代わりに、聖書に基づいて次の質問に答えてください。
それは私や他の人にとって良いことですか？ これは役に立ちましたか？ 私を神に近づけてくれませんか？ それは私の信仰と私の証を強めるでしょうか？ （1コリント10：23-24）
次に尋ねる大きな質問は、次のとおりです。これは神を賛美するでしょうか。 神はこのことを祝福し、彼の目的のためにそれを使用しますか？ それは喜ばれ、神に名誉を与えられるでしょうか？ （1コリント6：19–20; 1コリント10:31）
また、これは私の家族や友人にどのように影響しますか？ ある地域のキリストに自由を与えることはできますが、私たちの自由が貧しい兄弟をつまずかせてはいけません。 （ローマ14:21;ローマ15：1）また、聖書は私たちに権威を持つ人（両親、配偶者、教師）に服従するように教えているので、私たちは尋ねることができます：私の両親はこのことに問題があります？ ？ これを担当者に提示してもいいですか？
結局のところ、すべてのことにおいて、私たちは神が聖書の中で明確にされていない問題について正しいことと間違ったことを導く前に、良心を置かなければなりません。 私たちは尋ねることができます：私は主の前に問題の何でもするためにキリストの自由と明確な良心を持っていますか？ 私の欲望は主の意志の対象となりますか？ （コロサイ3:17、ローマ14:23）
私たちは罪に対してどのような態度をとるべきですか？
真実は私たち全員が罪を犯しているということです。 聖書は、聖書の中で、ローマ人への手紙第3章23節とヨハネ1章1章10節として明らかにしています。 しかし、聖書はまた、神は罪を憎み、クリスチャンとして罪を犯さないように私たちを励ましていると述べています。「神の家族の中で生まれた人は、神のいのちが彼らの中にあるので、罪を実践しません。」 （1ヨハネ3：9、NLT）さらに問題を複雑にしているのは、いくつかの罪が疑わしく、罪が常に「白黒」ではないことを示唆しているように見える聖書の箇所です。 たとえば、クリスチャンの罪とは、別のクリスチャンの罪ではないかもしれません。したがって、これらすべての考慮事項に照らして、罪に対する私たちの態度はどうあるべきでしょうか。
許されない罪とは何ですか？
マルコ3:29は次のように述べています。 永遠の罪の罪です。 （NIV）聖霊に対する冒涜はマタイ12：31-32およびルカ12:10でも言及されています。容赦のない罪についてのこの質問は、長年にわたって多くのクリスチャンに挑戦し、困惑させてきました。
他の種類の罪はありますか？
告発された罪-告発された罪は、アダムの罪が人類に与えたXNUMXつの影響のXNUMXつです。 最初の罪は最初の罪です。 アダムの罪の結果として、すべての人々は堕落した性質を持って世界に入ります。 さらに、アダムの罪の罪悪感は、アダムだけでなく、彼に従ったすべての人にも起因します。 これは帰属する罪です。 言い換えれば、私たちは皆、アダムと同じ罰を受けるに値します。 帰属された罪は神の前の私たちの立場を破壊し、元の罪は私たちの性格を破壊します。 原罪と帰属罪の両方が、私たちを神の裁きのもとに置いたのです。
怠慢と委員会の罪-これらの罪は個人の罪を指します。 委任の罪とは、神の命令に反対する私たちの意志の行為によって私たちが行う（犯す）ものです。
致命的な罪と静脈の罪-死の罪と静脈の罪はローマカトリックの用語です。 死の罪は神の律法に対して取るに足らない罪であり、死の罪は罰が霊的な永遠の死である重大な罪です。