ユダヤ人の手洗いの儀式
ユダヤ人の慣習では、手洗いは優れた衛生習慣以上のものです。 パンが提供される食事を食べる前に必要な手洗いは、ダイニングルームのテーブルを超えたユダヤ人の宗教世界の柱です。
ユダヤ人の手洗いの意味
ヘブライ語では、手洗いはnetilyat yadayim（nun-tea-lot yuh-die-eem）と呼ばれています。 イディッシュ語圏のコミュニティでは、儀式は「ネイルウォーター」を意味するネゲルヴァッサー（ネイルカモつぼ-ur）として知られています。 食後に洗うことはマイイム・アクロニム（my-eem ach-ro-neem）として知られており、これは「海の後で」を意味します。
ユダヤ人の法律が手洗いを必要とする場合がいくつかあります。
寝たり昼寝した後
トイレに行った後
墓地を出た後
食事の前、パンが含まれる場合
食後「ソドム塩」を使用した場合
起源
ユダヤ教の手洗いの基礎は、もともとは神殿での奉仕といけにえに関連しており、出エジプト記17-21年の律法に由来しています。
そして主はモーセに言われた、「あなたはまた、青銅の洗面器と彼の青銅の台座を作って、あなたを洗うでしょう。 会議のテントと祭壇の間に置き、水を入れます。 アーロンと彼の息子たちのために、彼らはそこで手足を洗わなければならない。 彼らが集会のテントに入るとき、彼らは死ぬことのない水で身を洗います、または彼らが奉仕をするために祭壇に近づいたとき、主に火によってなされた申し出を燃やすために。 それで彼らは死ぬことがないように手と足を洗うでしょう。 そしてそれは彼らにとって、彼にとって、そして彼らの世代の間の彼の種子にとって、永遠に一つの法令となるでしょう。」
祭司の手と足を儀式的に洗うための洗面器を作成するための指示は、実践の最初の言及です。 これらの聖句では、手洗いの失敗は死の可能性に関連しているため、アーロンの子供たちがレビ記10で亡くなったと考える人もいます。
しかし、神殿の破壊後、手洗いの焦点に変化がありました。 儀式の目的と犠牲のプロセスがなければ、そして犠牲がなければ、司祭はもはや手を洗うことができませんでした。
（XNUMX番目の）寺院の再建時に手洗いの儀式の重要性を忘れたくないラビは、寺院の犠牲の神聖さをダイニングルームのテーブルに移し、それがモダンなメッツァーナまたは祭壇になりました。
この変更により、ラビは手洗いのハラコット（読み取り）でタルムードの無限のページ（論文全体）を使用しました。 Yadayim（手）と呼ばれるこの論文は、手洗いの儀式、それがどのように行われるか、どの水がきれいであると考えられるかなどについて説明しています。
Netilyat yadayim（手洗い）は、エルヴィン345bに含まれるタルムードで21回見つかりました。ラビは、刑務所にいる間、手を洗う前に食事を拒否します。
私たちのラビは教えました：R.アキバはかつて（ローマ人によって）刑務所に監禁され、砂を作るR.ジョシュアが彼によく行きました。 毎日、ある量の水が彼に届けられました。 ある時、彼は彼に言った刑務所長によって迎えられました。 刑務所を弱体化するようにそれを要求するかもしれませんか？」 彼はその半分を注ぎ、残りの半分を彼に渡しました。 彼がR.アキバに来たとき、後者は彼に言った：「ジョシュア、私が老人であり、私の人生はあなたのものに依存していることを知らないのですか？」 後者が彼に起こったことすべてを告げたとき[R. アキバ]は彼に言った、「手を洗うために少し水をください。」 「飲むだけでは十分ではありません」と他の人は言いました、「手を洗うのに十分でしょうか？」 「私に何ができるか」と最初に答えた：「ラビの言葉をいつ[無視するか]彼は死に値するのですか？ 同僚の意見に反して、私自身が罪を犯して死ぬ方がよいでしょう。「他の人が手を洗うために水を持ってくるまで、彼は何も味わっていませんでした。
食後の手洗い
多くの宗教的ユダヤ人は、食事の前にパンで手を洗うことに加えて、食事の後で、アクロニムマイイムと呼ばれる、または水の後を洗っています。 これの起源はソドムとゴモラの塩と歴史から来ています。
ミドラシュによると、ロットの妻は塩で罪を犯した後に柱に変わりました。 物語によると、天使たちは、ゲストを迎えるミツバーを作りたかったロットに家に招待されました。 彼は妻に彼らに塩を与えるように頼みました、そして彼女は答えました：「ソドムであなたがここでしたいこの（また、彼らに塩を与えることによって親切に接するという）悪い習慣？」 この罪のために、それはタルムードで書かれています、
R.ヒヤの息子であるR.ユダは、次のように述べています。食事の後に手を洗うのが限られた義務であると、なぜ[ラビ]が言ったのですか？ 目を盲目にするソドムのある塩のため。 （バビロニアのタルムード、フリン105b）。
このソドム塩は寺院の香辛料にも使用されていたので、司祭はそれを扱った後、盲目になるのを恐れて洗わなければなりませんでした。
世界中のほとんどのユダヤ人がソドムは言うまでもなく、イスラエルの塩を調理したり味付けしたりしていないため、今日では多くの人がこの慣習を守っていませんが、それがハラチャ（法律）であり、すべてのユダヤ人がmayim achronimの儀式で。
適切に手を洗う方法（Mayim Achronim）
Mayim achronimには、通常の手洗いほど複雑ではない「方法」があります。 ほとんどの手洗いでは、パンを食べる食事の前であっても、次の手順に従う必要があります。
手がきれいであることを確認してください。 それは逆効果のようですが、netilyat yadayim（手洗い）は掃除ではなく儀式であることを忘れないでください。
両手に十分な水をコップに入れます。 左利きの場合は、左手から始めます。 右利きの場合は、右手から始めます。
利き手に水をXNUMX回、もう一方にXNUMX回注ぎます。 Chabad Lubavitchersを含むXNUMX回注ぐ人もいます。 水が各ジェットで手首まで手全体を覆っていることを確認し、水が手全体に触れるように指を離します。
洗った後、タオルを取り、手を乾かしながらブラチャ（祝福）を言います。バルークアタアドナイ、エロヘヌメレクハオラム、アッシャーキデシャヌブミツヴォタフ、ベツィバヌアルネティラットヤダイム。 この祝福とは、英語で、宇宙の王である私たちの神である主を祝福し、彼の戒めで私たちを聖別し、手洗いについて私たちに命じたことを意味します。
手を乾かす前に祝福を言う人も多い。 手を洗った後、パンに祝福が語られる前に、話さないようにしてください。 これは慣習であり、ハラチャ（法律）ではありませんが、ユダヤ人の宗教コミュニティではかなり標準的です。