聖ヨハネクリュソストム：初代教会の最大の説教者
彼は初期のキリスト教会の最も明確で影響力のある説教者の一人でした。 アンティオキア出身のクリソストムは、398年にコンスタンティノープル総主教に選出されましたが、彼の希望に反して任命されました。 彼の雄弁で妥協のない説教は非常に異常で、彼の死から150年後、彼は「黄金の口」または「黄金の舌」を意味する姓のクリソストムを与えられました。
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別名：Giovanni d'Antiochia
知られている：XNUMX世紀のコンスタンティノープル大司教、金色の言語、何よりも雄弁な説教や手紙で有名
両親：セカンドゥスとアンティオキアのアンササ
生まれ：シリア、アンティオキアの広告347
14年407月XNUMX日にトルコ北東部のコマナで死去
注目すべき引用：「説教は私を向上させます。 私が話し始めると、疲れが消えます。 私が教え始めると、疲労も消えます。 」
若いころ
アンティオキアのヨハネ（同時代の人の間で知られている名前）は、西暦347年頃、イエスキリストを信じる人たちをクリスチャンと呼んだアンティオキアで生まれました（使徒11:26）。 彼の父親であるセクンドゥスは、シリア帝国軍の著名な将校でした。 ジョンが子供の頃、彼は亡くなりました。 ジョヴァンニの母親であるアントゥサは献身的なクリスチャンの女性で、未亡人になったときは20歳でした。
シリアの首都であり、今日の主要な教育センターの23つであるアンティオキアで、クリソストムは異教の教師リバニオのもとで修辞学、文学、法律を学んだ。 クリソストムは研究を終えてしばらくしてから法律を実践しましたが、すぐに神に仕えるようにとの呼びかけを感じ始め、XNUMX歳のときにキリスト教の信仰の中でバプテスマを受け、世界の過激な放棄とキリストへの献身に苦しみました。
当初、クリソストムは修道院生活を追求しました。 彼は修道士としての時間（西暦374〜380年）に、洞窟でXNUMX年間過ごし、継続的に立ち、ほとんど眠らずに聖書全体を暗記しました。 この極端な自己屈辱の結果、彼の健康はひどく危険にさらされ、彼は禁欲主義の人生を放棄しなければなりませんでした。
修道院から戻った後、クリソストムはアンティオキアの教会で活動し、アンティオキアの司教であるメレティウスと市の断定的な学校の校長であるディオドロスの下で奉仕した。 紀元381年、クリソストムはメレティウスによって執事に任命され、そのXNUMX年後、フラビアンによって司祭に任命された。 すぐに、彼の雄弁な説教と真面目な性格が彼にアンティオキア教会全体の称賛と尊敬をもたらしました。
Chrysostomの明確で実用的で強力な説教は大勢の群衆を引き寄せ、アンティオキアの宗教的および政治的コミュニティに大きな影響を与えました。 彼の熱意とコミュニケーションの明快さは一般の人々にアピールし、一般の人々は教会をよく聞きに行きました。 しかし、彼の矛盾する教えは、彼を当時の教会や政治の指導者たちにしばしば悩ませました。
クリソストムの説教の繰り返し出てきたテーマは、クリスチャンが貧しい人々の世話をするのに不可欠でした。 「クローゼットを洋服で満たすのは愚かであり、公の愚かだ」と彼は説教の中でこう語った。フィート」。
コンスタンティノープル総主教
26の398月XNUMX日、クリソストムは彼自身の反対に対して、コンスタンティノープルの大司教になりました。 政府高官のユートロピオの指揮で、彼は軍隊によってコンスタンティノープルに連れて行かれ、大司教に奉献した。 ユートロピオは、首都の教会が最高の講演者を持つに値すると信じていました。 クリュソストムは家父長的な立場を求めていなかったが、それを神の神の意志として受け入れた。
現在クリステンドムで最大の教会のXNUMXつである大臣であるクリソストムは、金持ちに対する貧困層の不当な批判と貧困層への継続的な搾取に挑戦しながら、説教者としてますます有名になりました。 彼の言葉は彼が権威の彼らの邪悪な虐待を非難したとき、金持ちと強力な人の耳を傷つけました。 彼の言葉をさらに突き刺したのは彼のライフスタイルであり、貧しい人々への奉仕と病院の建設に彼の相当な家族手当を使って、彼は緊縮財政で暮らし続けました。
クリソストムはすぐにコンスタンチノープルの裁判所、特に彼の道徳的な非難に個人的に腹を立てた女王エウドクシアの支持を失いました。 彼はクリソストムが沈黙することを望み、彼を禁止することを決めた。 大司教に任命されてからわずか20年後の404年XNUMX月XNUMX日、ジョヴァンニクリソストモはコンスタンチノープルから護衛され、二度と戻って来ませんでした。 彼の残りの日は亡命生活を送っていました。
皇后エウドクシアに面したコンスタンティノープル大司教の聖ヨハネクリュソストム。 豪華さと素晴らしさの彼女の人生のために、西洋の皇后エウドクシア（Aelia Eudoxia）を非難した家父長を示しています。 ジャンポールローレンスの絵画、1893年。オーギュスタン美術館、トゥールーズ、フランス。
黄金の舌の遺産
キリスト教の歴史に対するジョン・クリソストムの最も重要な貢献は、他の原始ギリシャ語を話す教会の父よりも多くの言葉を伝えることでした。 彼は彼の多数の聖書のコメント、同盟、手紙および説教を通してそうしました。 これらのうち800以上が現在も利用可能です。
クリソストモスは、彼の時代の中で最も明確で影響力のあるキリスト教説教者でした。 説明と個人的な応用という並外れた贈り物とともに、彼の作品には、聖書の本の中で最も美しいいくつかの展示、特に創世記、詩篇、イザヤ、マタイ、ジョン、使徒、およびパウロの手紙が含まれています。 使徒行伝での彼の聖書研究は、キリスト教の最初の千年の書物に関する唯一現存する解説です。
彼の説教に加えて、他の永続的な作品には、子供たちが修道院の召命を考えていた両親のために書かれた、修道院生活に反対する人々に対する最初のスピーチが含まれています。 彼はまた、説教の技術に二つの章を捧げた、神の性質の理解不能性と神権についてのカテキンメンへの指示を書きました。
ジョヴァンニダンティオキアは死後15年後、「クリソストム」または「黄金の舌」という死後の称号を受け取りました。 ローマカトリック教会にとって、Giovanni Crisostomoは「教会の医者」と見なされています。 1908年に、教皇ピオ十世は彼をキリスト教の説教者、説教者および演説者の守護聖人に指定した。 正教会、コプト教会、東方教会も彼を聖人として尊敬しています。
歴史学者フィリップシャフは、プロレゴメナ：聖ヨハネクリュソストモスの生涯と作品において、クリュソストモスを「偉大さと善良さ、天才と信心深さを兼ね備えた希少な男性のXNUMX人であり、執筆と例を用いて運動を続け、キリスト教会。 彼は彼の時代そしていつでも男でした。 しかし、私たちは彼の時代のしるしを生んだ敬虔さの形ではなく、その精神に目を向けなければなりません。 」
亡命中の死
ジョン・クリソストムは、アルメニアの山岳地帯にあるククススの遠隔都市で、武装した護衛の下で亡命中の残忍なXNUMX年を過ごしました。 彼の健康はすぐに失敗しましたが、彼はキリストへの献身を堅実に保ち、友人への励ましの手紙を書き、忠実な信者からの訪問を受けました。 黒海の東岸にある遠隔地の村に移動中にクリソストムは倒れ、トルコ北東部のコマナ近くの小さな礼拝堂に連行され、そこで亡くなりました。
ジョバンニの死後1204年後、ジョヴァンニの遺体はコンスタンティノープルに運ばれ、SS教会に埋葬されました。 使徒。 800年の第400回十字軍の間に、クリソストムの遺物はカトリックの略奪者によって略奪され、ローマに運ばれ、バチカーノの中世のサンピエトロ教会に置かれました。 XNUMX年後、その遺跡は新しいサンピエトロ大聖堂に移され、そこでさらにXNUMX年残った。
2004年27月、東方正教会とローマカトリック教会を和解させるための継続的な取り組みの一環として、教皇ヨハネパウロ2004世は、クリソストムの骨を正教会キリスト教の精神的指導者であるエキュメニカルな家父長バーソロミューXNUMX世に戻しました。 セレモニーはXNUMX年XNUMX月XNUMX日土曜日にバチカン市国のサンピエトロ大聖堂で始まり、トルコのイスタンブールにある聖ジョージ教会での厳粛な式典でクリソストムの遺体が復元されたその日の後半に続きました。