7月XNUMX日の聖人：サンタンブロージョの物語

7月XNUMX日の聖人
(337年 – 4年397月XNUMX日)
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サンタンブロージョの物語

アンブローズの伝記作家の一人は、最後の審判の時も人々はアンブローズを賞賛する人々と心から彼を嫌悪する人々に分かれるだろうと指摘した。 彼は、同時代の人々の人生に溝を切り開いた行動力のある人物として登場します。 王室の人物さえも、アンブローズの前に立ったために圧倒的な天罰に直面した人々の中に数えられました。

皇后ユスティナがアンブローズのカトリック教徒からXNUMXつの大聖堂を奪いアリウス派に与えようとしたとき、彼女は宮廷宦官にアンブローズの処刑を要求した。 彼の同胞たちは帝国軍の前で彼の後ろに結集した。 暴動の真っ只中、彼は心を揺さぶる東洋のメロディーに合わせた忘れられない新しい賛美歌で国民を興奮させ、なだめました。

アウセンティウス皇帝との論争の中で、彼は「皇帝は教会の上にあるのではなく、教会の中にある」という原則を生み出した。 彼は7.000人の罪のない人々の虐殺についてテオドシウス皇帝を公に戒めた。 天皇は自らの罪を公的に償った。 それは、ローマ総督としてミラノに派遣され、まだ求道者であった間に人民司教に選ばれた戦士、アンブロージョであった。

アンブローズにはさらに別の側面があり、それはアンブローズが改宗したカバのアウグスティヌスに影響を与えたものです。 アンブローズは、高い額、憂いを帯びた長い顔、大きな目をした情熱的な小男でした。 私たちは彼を、聖書の暗号を保持する壊れやすい人物として想像できます。 ここは貴族の伝統と文化のアンブロージョでした。

アウグスティヌスは、アンブロージョのオラトリオは心を落ち着かせるものではなく、楽しいものではありませんでしたが、他の同時代のオラトリオよりもはるかに学びが多いと感じました。 アンブローズの説教はキケロをモデルとすることが多く、彼の考えは現代の思想家や哲学者の影響を裏切るものでした。 彼は異教の作家から多額の借用をすることに何の躊躇もありませんでした。 彼は異教の哲学者から得た戦利品「エジプト人の黄金」を誇示する能力を説教壇で誇りに思っていた。

彼の説教、著作、私生活は、彼が当時の重大な問題に関わっている別世界の人であることを明らかにしています。 アンブロージョにとって人間性は何よりも精神でした。 神と、神に最も近いものである人間の魂について正しく考えるためには、いかなる物質的現実にもこだわるべきではありません。 彼は聖別された処女性の熱心な擁護者でした。

アウグスティヌスに対するアンブローズの影響については、常に議論の余地があります。 告白には、アンブローズとアウグスティヌスの間の男らしく無愛想な出会いがいくつか明らかにされているが、アウグスティヌスが学識ある司教を深く尊敬していたことに疑いの余地はない。

また、聖モニカがアンブローズを、息子を以前の道から引き離し、キリストについての信仰に導いた神の天使として愛したことに疑いの余地はありません。 結局のところ、キリストを着るために洗礼台に降りる裸のアウグスティヌスの肩に手を置いたのはアンブローズであった。

反射

アンブローズは、私たちにキリスト教の真のカトリック的性格を体現しています。 彼は古代人や同時代人の文化、法律、文化にどっぷりと浸かった人です。 しかし、この世界に積極的に関与する中で、アンブローズの生涯と説教には次のような考えが貫かれています。経典の隠された意味が私たちの魂を別の世界へ昇華させるのです。

聖アンブローズは以下の守護聖人です。

養蜂家
それを物乞いする人たち
彼らは学びます
ミラノ